"あなたは赤ワインのこのカップに何が見えますか?»哲学者エドガー·モランのダイナーに要求. 彼は答え: "私は原子の粒子を参照してください, 私はヘリウム原子核を参照してください, 私はブドウを生産ブドウ畑を見て、その後地中海, 生命の起源、および大いに多く. 私は最初の数秒で形成された粒子を参照してくださいので、私は宇宙の誕生を見ること. 私は太陽の先行詞を参照してください私達の私達の炭素原子が爆発してその星の中に偽造されているので. その後、炭素は宇宙のごみ箱のようなもので他の炭素原子に結合している, その残骸, 参加, 地面を形成. 私は人生を出産するために組み立てられた高分子の構成を参照してください. 私は最初の生きている細胞を参照してください, 植物の世界の発展, 地中海諸国におけるねじの調教. 私はお祭りと乱交パーティーを参照してください. 私はブドウの選択を参照してください, 昔からブドウ畑の周りのケア. 最後に、私はあなたがセラーで発酵により温度を制御することができ、今日現代の技術の開発を参照してください. 私はワインをこのグラスにすべての宇宙と人類の歴史を見て, もちろん, ボルドーのまた特定の履歴。 "¹

法に6巻のいずれかから、この通路を照らす 自然の性質: これは運動の専門家であるべきアプローチである, 彼は集会に出席するとき, アスレチック, 等. すべての動きで, も、最も基本的な, 運動の歴史を保存しているプロセスのhologramaticのように, これは、時間の霧で生まれているすべての人生です. 運動で, も、最も基本的な, 人間の進化を観察することができる, 生物学, 物理学, だけでなく、人の文字が. 運動は、豊富な情報が含まれています. 私は有能なコーチは選手の特性を解釈することができることを一瞬のうちに知っていた, いくつかは、単に人の姿勢を見て, 筋緊張, ジェスチャー, あなたが想像できる以上のことを理解するために散歩するとき私たちの学生.

あなたが移動すると、私はあなたが誰であるかを教えてあげる方法を教えてください.

簡易測定は理にかなっている, しかし我々の見解を拡張メタ認知の反射を伴っている場合にのみ. まず第一に, コー​​チへの感受性とは何かを開発する必要があります セレンディピティ; 探偵は、ほとんどの枝葉末節で犯罪の現場に到着したようであっても殺人者であった人を見つけ出すために取得, そのコーチは移動するための方法を示すために、状況を再構築する必要があります.

プログラムではなく、戦略によってトレースされていない道路.

どのアントニオマチャドでしょう, "全く花粉暖炉Caminanteん": あなたは道で行う方法.^A

"非常に複雑の条件で,

必要性と混沌の間で絡み合うによって支配,

学ぶための唯一の方法は、試行錯誤で進められている (試す & 学ぶ)." ²

コー​​チの役割は、研究者の場合と同様である, 時々刻々を見つけ、作成するパスを踏む.

作成は同時が必要です

発散的思考の使用

(不連続で) と収束 (持続可能性に向けた). ²

このスペースのために行動研究である, なぜそれがコーチは混乱の瀬戸際に自分自身を配置する必要があると言うことは理にかなっている. あなたは、創造的な瞬間をつかむ位置に置く必要があります.

"それは問題に対処するために合理性と非合理性が混在して取り. 地球規模の問題と知識の間のミスマッチを克服するためにparceled, 知識は多次元かつ学際的になっている.^{" 3}

システムあまりに整頓結晶化,

硬いと脆くなる.

システムは、コーディネートにはあまりにも混沌としたが失敗

問題に対処する力.

障害の特定の学位を取得しますが、システム

柔軟である, 適応と創造.^B

コー​​チが把握できなければなりません, 理解できなければならない, 複雑さの認識と理解を必要とする. 彼は、変更すること準備ができている必要があり, そのような変化に柔軟でなければならない. それは、ここでそのスポーツトレーニングだった, この "caminanteない乾草カミーノ"のために, あなたは道で行う方法.

"学習が導出されていません (のみ)

既知事例の研究から,

複雑さの中の人ではなく、主に練習。 "²

しかし、どのように我々は期待していた?

予期せず、確かではないストレートパス. "不確実性に住むための準備".

"複雑さは単語問題解決策ではない言葉です。" (と. モーリン)

どのモリンまだだろう:

"知識は、したがって、エラーと幻想のリスクを伴う、それ自体がまさに冒険不明である. 今, 教義の確信になっている, 独断と偏狭なことは、最悪の幻想を潜んでいる。 " (と. モーリン)

もっと:

"我々は、地元の確信の列島を通じて不確実性の海で航海する。"(と. モーリン)

ギリシャの詩人エウリピデスの引用, 今日では、次にように、彼のメッセージに触れていません:

"予想されるが起こることはありません, 予想外のは、神が扉を開くということです。 "(エウリピデス)

"ウェイウェイは本当に一定の方法ではありません。" (老子)

情熱で武装, 愛, 信仰と希望, 苦悩の感覚で私たちは、不確実性の海に行く.

ダンテ·アリギエーリは、神曲の最初の行でそう崇高損失のこの感覚を表現:

私たちの人生の旅の途中で

私は、暗い森の中で自分自身を発見,

簡単な経路が失われていたため.⁴

私は確信が唯一の本当の確実何ではないかわからない, それは不確実性である.

"我々は、予測することはできません

合理的あるいは科学的な方法によって、

科学的知識の将来の発展 [...]

そこで私たちは、人類の歴史の先行きを予測することはできません。 "

(カール·ポパー)

"真の合理性は、合理化とは異なります: 真の合理性は、あいまいと対話します。 " (エドガー·モラン)

次条において継続し…

私はそれがこの記事で書かれたいくつかの概念によく表現だと思うので、私はこの映画をお勧めします

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ジュリアスラタッツィ

http://www.demotu.it/wordpress/archives/category/complessita

推薦図書

参考文献

1. L法第1巻- 自然エドガーモリンの自然 – ラウトレッジのエディション
2. スパイダーは獲物または アルベルト·デ·ルカトニとアルベルト·F Comello. デ·ルカ·トニとComello, スパイダーは獲物または, UTET図書館トリノ, 2005.
3. 今後の著者の7知識必要な教育: エドガー·モランパブリッシャ: コルティナ発行日: 2001
4. ダンテ·アリギエーリによって神曲の最初のカントの最初のトリプレット.

Sitography

1. http://santiago.pellegrinando.it/poesie/1.01_Cantares.htm
2. http://www.tulliotinti.net/psicofilosofia/corsi/episteme_psiche/4_ecoratio.pdf