É trascorso molto tempo dal mio ultimo contributo, questo non è un caso. Da quando ho ideato De Motu (de motu dal latino intorno al movimento, oppure riguardo al movimento) il mio intento, (perdonatemi altrimenti…), è stato sempre quello di produrre articoli capaci di suscitare, da parte del lettore, dubbi e interessi, piuttosto a volte, mantenendo saldo a questi principi, ho preferito non pubblicare, perdendo ahimè… la possibilità di aumentare volume e visibilità del sito.
הייַנט, a distanza di 6 mesi, in una nuova veste grafica, ripropongo un interessantissimo intervento pubblico di Julio Velasco (tratto dal sito web www.obiettivorganizzazione.it/)
a cui ho dato il titolo:
Lo Sport, il Gioco, la Guerra di Julio Velasco
Un vero contributo alla Cultura dello Sport
Buona Lettura
גיוליאָ ראַטטאַזזי
Vedo con piacere che, al di là dello staff dei docenti e dirigenti della Accademia Olimpica e del CONI, ho di fronte una forte presenza di giovani studenti, molti dei quali di ספורט וויסנשאַפֿט, come è tradizione di questi Convegni annuali dell’AONI. Vi informo subito che, con qualche differenza rispetto agli oratori che mi hanno preceduto, vi parlerò di cose che conosco o che ho vissuto nel mondo dello ספּאָרט, perché in questo momento anche il mondo dello sport, come tutto il resto, è in grandissimo fermento e discussione, che prelude ad una trasformazione della quale voi siete, ma soprattutto sarete, protagonisti diretti. È però anche un momento di grandissima confusione, determinata – secondo me – dalla dicotomia, dalla contraddizione tra quello che si dice e quello che si fa, ma anche tra quello che è politicamente corretto dire, che dicono tutti in pubblico e quello non solo che si fa, ma anche che si pensa o si dice in privato tra gli addetti ai lavori, o tra supposti amici o conoscenti, con le persone con cui si lavora insieme o con quelli dei quali si pensa non ne parleranno fuori dell’ambiente in cui si lavora. Voglio dire che nel mondo dello sport, come d’altronde nel mondo della politica, o nel mondo imprenditoriale, ווי אין די קולטורעלע, בייַ דעם מאָל די צוויעס איז יקסידינגלי וויידספּרעד.
פֿאַר מיין טייל איך וועל פּרובירן נישט צו מאַכן אַ פּאָליטיקאַללי ריכטיק רייד, אין דעם זינען פון גערעדט וועגן זייער וויכטיק זאכן וואָס, דערצו, עס האט שוין געווען האט געזאגט וועגן די וואַלועס פון ספּאָרט, אַנשטאָט איך וועט פּרובירן צו הויכפּונקט עטלעכע אַספּעקץ אַז איך טראַכטן זענען די מערסט טשאַלאַדזשד רעכט איצט.
ערשטער, איך גלויבן עס איז נייטיק צו פאַרטראַכטנ זיך זייער שנעל צו זאָגן ווי טוט ספּאָרט. די ספּאָרט איז באזירט אויף צוויי הויפּט קוואלן: איין זענען די גאַמעס, וואָס דעמאָלט געווארן ספּאָרט, ווי זיי זענען ווייל דיקטייטיד די כּללים; די אנדערע מקור איז די קריג, די היציק קאָלעקטיוו קיללערס אַז דעמאָלט, אַפֿילו אין אַנטיקוויטי, זיי געווארן טערנאַמאַנץ. די צוויי קאַמפּאָונאַנץ זענען זייער קלאָר אַז זיי זענען אין די אָנהייב פון ספּאָרט גאַמעס און ספּאָרט אין אַלגעמיין. ספּעציעל אין די פאַל פון די גאַמעס, אַזאַ ווי שיינקייט, אָנהייב אין ענגלאַנד, ער האט נאָר שטעלן אַ פּילקע צווישן צוויי וויללאַגעס און וואס געטראגן די פּילקע צו די אנדערע דאָרף האט וואַן. אַזוי ימאַדזשאַן וואָס עס מענט: ער פּלייַעד אַ דאָרף קעגן יעדער אנדערע און דעם איז ווערט אַלץ און אנגעהויבן צו בריק די פּילקע ווייַל עס איז גרינגער ווי שיקט זיי אין האַנט. אבער עס איז געווען איינער וואס איז געווען קעריינג און אַזוי דעמאָלט קומט די רעגבי; פוטבאָל און רעגבי זיי זענען ערידזשנאַלי די זעלבע זאַך. עס איז אַ שיין בוך אויף די ונטערטעניק אַז איך האָפֿן קענען באַראַטנ אויב נישט געלערנט, poiché si ha la conferma che come gioco era poco applicato, per cui uno giocava con cinquanta, l’altro con quaranta persone e quello che era più bravo, spesso non lo lasciavano giocare, come succede ancora oggi nel gioco storico del “Calcio fiorentino". Se qualcuno assiste alla rievocazione di questo gioco, si accorge che iniziano tutti belli con belle uniformi e dopo pochi minuti sono praticamente nudi, magari si vede uno che lo tengono in due, perché è quello bravo e lo tengono in due così non gioca per tutta la partita. Non era certamente molto divertente giocare quel tipo di Calcio, né tanto meno farlo diventare uno spettacolo. Allora si sono cominciate a mettere delle regole: questo si può fare, questo non si può fare. אבער ווען זיי לייגן די הערשן "איר קענען נישט מאַכן היציק קאָנטאַקט מיט די פייַנט" עטלעכע פון די מענטשן וואס פּלייַעד געזאגט "מיר ניטאָ ניט, מיר ווי צו קאָנטאַקט ", און זיי געגרינדעט די רעגבי וואָס איז צעשיידט פון שיינקייט. און יענע וואס געגאנגען אויף צו שפּילן פוטבאָל, האט אַ ביסל 'ווי וואָס איר קענען זאָגן תקליטור נעצבאָל, "דאס זענען צאַרט און טאָן ניט ווילן צו קאָנטאַקט", בשעת זיי געוואלט די מערסט היציק קאָנטאַקט, אַז געגרינדעט די רעגבי, ווו אַפֿילו די סטרייקער קען מאַסע די גאָולקיפּער. אין פאַקט, פון די אָנהייב אַלע די גרויס סטרייקער האט צו באַשולדיקן די גאָולקיפּער אין די לופט און מאַכן אים פאַרלירן די פּילקע. דעריבער זיי האט געזאגט "קיין, questo non si può fare, è una regola che non va più” e allora la caratteristica del centravanti è cambiata e così via dicendo per altri mutamenti apportati nelle regole dei vari giochi di squadra. Ultimamente si è cambiata per esempio, la regola del non poter dare la palla al portiere. Tutto per fare in modo che il gioco sia sempre più divertente per chi lo gioca e anche per chi lo guarda. È chiaro poi che, man mano che le cose vanno avanti, subentrano gli interessi della televisione perché sia il Calcio che il Rugby non è guardato soltanto da chi va allo stadio, ma anche da chi, appassionato, lo guarda in televisione.
Questa è una delle origini dello sport. Secondo me all’origine dello sport c’è poi uno dei valori tra i più importanti: come gestire l’aggressività e il confronto tra le persone, con delle regole e in modo divertente. Molte volte noi questo aspetto lo vediamo come una cosa di fatto, pensando che è normale che sia così. Ma non è così semplice. Per esempio nel mondo scolastico o nel mondo culturale, molti Presidi, molti pedagoghi, molti addetti ai lavori, hanno sempre respinto l’idea dello sport chiamato agonistico a scuola. Sostengono che la scuola non deve sviluppare l’agonismo, non deve sviluppare questo confronto, ma sviluppare la solidarietà, o almeno abbassare la spinta al confronto e alla competizione tra le persone: l’idea, in pratica, è quella di non stimolare la sfida. Intanto sarebbe già da discutere come si fa a fare sport non agonistico. Sarebbe come chiederci: ווי טאָן איר מאַכן אַ שפּיל צווישן קינדער, די שפּיל פון Figures אָדער מאַרבאַלז, אַזוי ניט-קאַמפּעטיטיוו? דער קינד plays צו פּרובירן צו געווינען. האָבן שפּאַס אין טאן אַ ביסל 'בעסער ווי די אנדערע, ספּעציעל צווישן מאַלעס. צווישן גערלז, אַנשטאָט, די סיטואַציע איז גאָר אַנדערש; גערלז שטענדיק שפּילן מיט איר פרייַנד און כּמעט קיינמאָל קעגן, אַזוי פיל אַזוי אַז ווען די גערלז אָנהייבן צו טאָן פאַקטיש ספּאָרט, עס דאַרף צו מוטיקן זיי צו מאַכן זייער פונט, אַז מיטל טאן עפּעס אַז די תקליטור פרייַנד איז ניט ביכולת צו קאַונטעראַקט און פאַרמייַדן זיי צו טאָן צו איר. [...] דאס איז אַ קאָמפּלעקס דיסקאָרס אַז איך טאָן ניט וויסן אין טיפקייַט, אָבער עס באשטימט האט צו טאָן מיט די קוואַליטעט פון אַגרעסיוונאַס אַז האט ניט בלויז אַ קולטור באַזע, ma anche ideologica, perché sappiamo che il testosterone è l’ormone della forza veloce e dell’aggressività. E meno male che la metà dell’umanità non ha tanto testosterone, diciamolo questo, non solo perché è bello e piacevole, ma anche perché credo che la natura da questo punto di vista sia stata saggia: per una metà abbiamo questa caratteristica molto aggressiva, per un’altra metà molto meno. Per cui, quando diciamo “i bambini sono”, dobbiamo già dall’inizio dire “i maschi sono così, le donne sono così”. Non a caso, tranne rarissime eccezioni, le donne partecipano e hanno partecipato poco nelle guerre, mentre i maschi le hanno sempre fatte.
Questa caratteristica dello sport come un modo per far competere, dare spazio all’aggressività, alla competizione e al confronto rispettando le regole e divertendosi, secondo me è uno degli elementi fondamentali del valore che ha lo sport nell’educazione. Eliminarlo dicendo che non ci deve essere l’agonismo, cercando invece che la situazione sia sempre uguale per tutti, secondo me non risolve e non copre un bisogno reale dal punto di vista educativo. Talvolta quando sento educatori che non vogliono lo sport agonistico a scuola, ho la netta sensazione che ci sia una concezione come se l’uomo e la donna fossero nati puri e qualcosa li ha rovinati. In realtà, la competizione, l’aggressività, אאז"ו ו., sono caratteristiche dell’uomo che debbono essere incentivate, per cui se la scuola non le incentiva non si sviluppano. Mi piacerebbe una volta discutere in un convegno dove ci siano le due posizioni, quelli che vogliamo nella scuola lo sport agonistico e quelli che non lo vogliono, anche se poi “politicamente” dicono che lo gradirebbero, ma fanno di tutto per rifiutarlo. Dove l’avranno presa questa idea, non è dato saperlo, perché se sono cristiani e prendono la Bibbia, essa parla di Caino e Abele. Non dice che va tutto bene, poi c’è qualcuno che ha rovinato l’uomo. Non dice questo per niente, ma si ammazzavano tra fratelli. Il conflitto, l’aggressività, la voglia di dare un cazzotto all’altro, tra i maschi esiste, ed è proprio uno dei valori tra i più importanti dello sport, אַזוי עס איז וויכטיק צו פאָקוס אויף דעם אַספּעקט - אַז איז דאָרט און איז זייער שטאַרק - דורך אַ טעטיקייט וואָס האָט כּללים און אַז עס איז שטיפעריש און שפּאַס פֿאַר יענע וואס מאַכן עס און אויך פֿאַר די צוקוקער.
[...] די אנדערע שליסל עלעמענט וואָס לערנט די ספּאָרט, און וואָס האט ניט גלייַך אין אנדערע אַקטיוויטעטן, עס איז צו לערנעןגעווינען און אויך צו פאַרלירן. דאָ, אויך, ווען עמעצער זאגט עפּעס ווי אַז, עס איז מיד פאַרקרימט דורך די מידיאַ אָדער יענטע, דורך ראַש, פֿון די וואָרט גיין, און עס דערקלערט אַ ביסל 'ווי אַ נאַר. מער אָדער ווייניקער איך באַקומען דורך ווייַל, זינט איך האָבן וואַן אַ פּלאַץ, זיי געפֿינען עס שווער צו זאָגן איך בין אַ נאַר; אבער אויב אַ ביסל 'ווייניקער איך האט וואַן, איך וואָלט פאַרקויפן עס אַז וועג, אָדער פאַרקרימען וואָס איך זאָגן. איך מאל פּאַסירן צו הערן מיר זאָגן: "זי איז די איינער וואָס רעדט וועגן די קולטור פון דעפעאַץ, דער מענטש וואס לייקס צו פאַרלירן ". ניט אַזוי. געוואוסט ווי צו פאַרלירן איז גרינג צו זאָגן. איך פאַרגלייַכן און, ווען איינער איז קאָנפראָנטעד, עס האט צוויי ברירות: געווינען אָדער פאַרלירן. עס ס נישט אַז איך בין שטענדיק זיכער צו געווינען, ווייַל די ספּאָרט ווו איינער איז זיכער צו געווינען, זיי זענען נודנע. מען גיין דאָרט, טשירינג, אָדער וואַך אויף טעלעוויזיע, הערן די ראַדיאָ צו געפֿינען אויס וואס ווינס. לעמאָשל, די נעצבאָל האט געביטן די כּללים און ברענגען מער אַנסערטאַנטי אין דער רעזולטאַט. דאס איז גוט אַפֿילו אויב מיר לייַדן מער, איר טאָן ניט וויסן ווי עס ענדס אַ שפּיל, ווי אין שיינקייט. זענען דאָרט קיין אנדערע ספּאָרט ווו איר שטענדיק וויסן וואס ווינס, דער בעסטער קאָלעקטיוו שטענדיק ווינס און דעם באָרד מער. דעמאָלט איינער טוט נישט וויסן, גיין צו שפּילן, און לאָסעס. אָננעמען לוזינג מיטל געוואוסט ווי צו פאַרלירן. ווען איך רעדן וועגן דעם איך שטענדיק געבן אַ בייַשפּיל: עס זענען מענטשן וואס קענען ניט געפֿינען שלום אויב זייער פעלנדיק מוטער אָדער טאַטע, כּמעט קענען ניט גיין פאָרויס אין לעבן. אַנדערער, אויף די פאַרקערט, בשעת יקספּרעסינג גוואַלדיק ווייטיק, שטענדיק געדענקען די גוט ווילד עלטערן, אָבער זיי גיין פאָרויס אין זייער לעבן אַז האלט. דעם טוט נישט מיינען אַז מיר געוואלט מער אָדער ווייניקער געזונט צו די פאַרשטאָרבן, עס מיטל נאָר אַז איר אָננעמען עפּעס אַז כאַפּאַנז אין לעבן, אַז גיכער אָדער שפּעטער, אויב עס איז עפּעס מאָדנע, מיר וועלן קינדער האָבן צו גיין צו די בייס דורך אונדזער עלטערן און נישט די אנדערע. דעמאָלט, עס נאָר אַקסעפּץ. די באַזיגן איז ענלעך. דעמאָלט, וואָס עס מיטל צו וויסן ווי צו פאַרלירן? עס מיטל צו אָננעמען עס און נאָר. ווען מיר געשען צו אונדז צו פאַרלירן אָלימפּיקס '96 פֿאַר צוויי באַלונז, נאָך דרייַ שעה און 1/4 פון אַ שפּיל, קעגן אַ מאַנשאַפֿט וואָס מיר קלאַפּן אין דער געגנט דרייַ צו נול, פילע זענען ווארטן צו זען וואָס מיר וואָלט טאָן. און וואָס האָבן מיר געטאן? גאָרנישט. מיר האבן ניט באַשולדיקן ווער עס יז, מיר טאָן ניט וויינען אין דעם זינען קרעכץ, ווייַל מיר מאָורנעד דורך מענטשן און האט נישט זאָגן עפּעס. מיר האָבן דערקלערט, דורך קליימינג אויף די מירערז, מיר נאָר האט געזאגט "מיר פאַרפאַלן, ריכטער איר דזשאָורנאַליסץ ". דאס איז געוואוסט ווי צו פאַרלירן; זאָגן גאָרנישט! אָנשטאָט, אין די פּריוויילינג אָפּפירונג, עס איז שטענדיק אַ קולפּריט, עס איז שטענדיק אַ סיבה: די צייַט זאָנע, די שויפעט, היסטעריאַ, איך פאַרפאַלן ..., און עס איז שטענדיק אַ סיבה! אָנשטאָט ווען איר געווינען, די סיבות פֿאַר ענדערונג און זענען קיינמאָל געזען אין די זעלבע וועג. זיי זענען אַנדערש ווען איר געווינען און ווען איר פאַרלירן. געלערנט צו געווינען און לערנען איר פאַרלירן איז קריטיש צו די שולע מדרגה, בייַ די הויזגעזינד מדרגה, ווייַל עס איז ניט אמת אַז דער לוזער איז מיסט. ווען אַ קינד איז, דעם באַגריף איז באַשטימענדיק. עס 'וויכטיק צו קאָנפראָנט בייַ פאַרשידענע לעוועלס, אַזוי דאָ איך געווינען, אָבער דאָ איך פאַרלירן: ווי אַ קינד וואָס איך פֿאַרשטיין? איך פֿאַרשטיין אַז איך בין בעסער ווי אים אין איין זאַך און ווייניקער גוט אין אן אנדער. אָפֿט די מוטערס זאָגן, "איר זענט די ברייוואַסט, איר זענט דער רובֿ שיין, איר זענען די סמאַרטאַסט ". אַפֿילו אויב זיי טאָן עס פֿאַר ליבע פּראָדוצירן אַן בילדונגקרייז ומגליק, ווייַל דעמאָלט אַז קינד ווען ער אנגעהויבן אַטענדינג אנדערע, ער ריאַלייזיז אַז עס איז נישט די מערסט שיין, וואָס עס איז נישט די מערסט גוט, וואָס עס איז נישט די מערסט ינטעליגענט און מיינט: "אבער ווי, מאָם דערציילט מיר ... ". אבער לעבן איז אן אנדער זאַך. די ספּאָרט אַז לערנט זייער קלאר: "איך בין גוט, אבער עס איז אן אנדער אַפֿילו מער גוט. אָדער, "איך בין דער בעסטער אין דער וועלט". דערנאך קומט די אָלימפּיקס און פאַרפאַלן און איז ניט מער דער בעסטער אין דער וועלט. עס איז געווען ביז אַז מאָמענט, און דעמאָלט עס איז אן אנדער. אָננעמען דעם ווי נאָרמאַל איז וויכטיק, ניט אַז איך בין דער גרויס העראָ ווייַל איך אָננעמען, ווייַל לעבן איז אַזוי. און דעם איז אַ פונדאַמענטאַל ווערט אַז ספּאָרט האט צו מאַכן שולע, ד"ה לערנען געווינען און פאַרלירן, לערנען אַז מיר זענען נישט אַלע גלייַך, אַז איינער איז בעסער ווי דעם אנדערן אין אַ זאַך, אין אַ שפּיל, אין אַ ליגע, ניט אויף אייביק; אַז איך שפּילן קעגן קעגנערס, אָבער איך אויך שפּילן קעגן מיר, ווייַל אויב איך פֿאַרבעסערן, איך בין ווינינג קעגן מיין פלאַווס, קעגן מיין לימאַץ. אפֿשר ניט גוט גענוג צו שלאָגן די וועלט מייַסטער, אָנשטאָט איך דאַרפֿן צו שלאָגן אנדערן קעגנער, וואס האט ניט פּראַגרעסט ווי מיר. און איך פילן גוט פֿאַר דעם. עס זענען אנדערע אַקטיוויטעטן אַז דעם פאַרגלייַך פאָרשלאָגן עס, אָבער, זיי זענען נישט אַזוי יקספּליסאַט און אַזוי קלאָר. נעמען די פאַל פון די מוזיק צווישן יונג מענטשן איז אַ זייער פאָלקס טעמע: איך געזען די רעספּעקט אַז יגזיסץ צווישן מיוזישאַנז וואס טאָמער זענען אויף אַ בינע צו טאָן אַ קאָנצערט און מיר אָנערקענען יעדער אנדערער אויב איינער איז בעסער ווי דעם אנדערן און זענען סעלאַברייטיד אין שטילקייַט. עס ס דעם אָפּמאַך, וואס איז בעסער דערקענען עס, אַפֿילו אויב נישט בפֿירוש. עס איז נישט אַז איר פעסטשטעלן, ערגעץ, טשאַרלי פּאַרקער איז די וועלט 'מייַסטער און דער אנדערער איז דער צווייט. קיין, עס טוט נישט זאָגן. אָדער וואָס איז דער בעסטער פון הייַנט ס גיטאַראַסט? יעדער האט זייַן זאָגן, פֿאַר מיר דעם איז בעסער פֿאַר מיר אָדער די אנדערע איז בעסער. אָנשטאָט די ספּאָרט איז קלאָר, עס איז די וועלט טשאַמפּיאָנשיפּ, די אָלימפּיקס, EUROPEAN ל ', די נאציאנאלע אָדער קליינשטעטלדיק טשאַמפּיאַנשיפּ צו דיסקוטירן און אָננעמען אַז איינער געקומען ערשטער. אָבער, a differenza della musica, non è che arriverà sempre per primo, arriva primo in quel livello di campionato, in quella stagione agonistica, ma poi si rimescola tutto di nuovo e si rimette tutto in discussione. Questo significa insegnare a vincere o a perdere, perché se vinco, devo insegnare che non è che ho trovato la verità applicabile sempre come se fosse una formula della fisica; vuol dire che hanno coinciso diversi fattori, tra i quali il mio, in un momento che mi ha fatto vincere. Cosa succederà domani, non lo so, e non posso andare in giro a dire “io sono il migliore”. “Io sono stato il migliore in quella competizione, vedremo se mi ripeto nella prossima”, e chi ha perso non vuol dire che è una porcheria, עס מיטל אַז עס איז אן אנדער שטארקער ווי ער. דערקענען אַז אנדערן איז שטארקער ווי מיר, עס טוט נישט מיינען אַז מיין זיך-שאַצן האט צו גיין אויף דער פּאָדלאָגע. קלאר, אויב זיי זענען אַלע שטארקער ווי מיר, איך זאל האָבן צו טוישן דזשאָבס, ווייַל עס איז אויך דעם, אָבער דאָס איז ניט נאָר וועגן ספּאָרט. די אנדערע טאָג איך באגעגנט איינער וואס לייקס צו טאַנצן, צוריק 40.000 שעה טאַנגאָ, 40.000 שעה פון רעדאַגירן אמעריקאנער, אָבער עס האט ניט ריטם און איז אַ ומגליק. אבער ער לייקס צו טאַנצן און גיין צו טאַנצן. וואָס איז די פּראָבלעם? אויב ער טוט נישט פילן שלעכט וואָס ס די פּראָבלעם? ער פּרעפערס ניט צו טאָן אַזוי אלא ווי. וסואַללי, אָבער,, ספּעציעל יונג, זיי טאָן וואָס זיי זענען בראַוויני. אויב איינער גייט צו שפּילן און שטענדיק לאָסעס, אַמאָל, צוויי מאָל, אין די סוף אָדער טוישן ספּאָרט אָדער גיין דאַנסינג, ער מאכט מוזיק, עס איז אן אנדער ענין, אבער אין ספּאָרט עס איז שטענדיק דער מעגלעכקייט אַז איך פאַרלירן הייַנט, דעמאָלט איך געווינען. אַזוי ווען איך הערן איר זאָגן (און איך אויך לייענען די אנדערע טאָג אין אַ דערקלערונג דורך דער פּרעזידענט פון דער שיינקייט Federation) וואָס לויט צו די Coubertin עס איז ניט וויכטיק צו געווינען, עס האלט צו יבערראַשן מיר זייער פיל. אפֿשר עס איז געווען אַ מיסינטערפּרעטאַטיאָן פון כיסטאָריאַנז אָדער דזשאָורנאַליסץ און, in ogni caso, אַז זאַץ איז דורכגעגאנגען, ווייַל דער בלויז זאַך אַז ענינים אין ספּאָרט איז צו געווינען און נישט בלויז אָנטייל נעמען. מינווייל, איך גלויבן, פּרעזידענט פון די אַקאַדאַמי קענען ריכטיק מיר אויב איך בין אומרעכט, אַז בלער די ישוז, ווייַל אין מיין מיינונג די דע Coubertin אַטערד אַז פראַזע זאָל זיין טאַרגעטעד בפֿרט בייַ די לענדער וואס זענען געווען צו אָנטייל נעמען אין די אָלימפּיקס, אָן דערמאָנען צו ראַסע זיך. אבער דעם איז אַ פּראָבלעם פון וויסן, ווייַל עס מענט צו זאָגן "עס איז וויכטיק אַז לענדער אָנטייל נעמען אָלימפּיקס", אָנהייב ווייַל קיין איינער געוואלט צו אָנטייל נעמען. עס ס ניט ווי איצט אַז אַלעמען וויל צו אָנטייל נעמען. דעמאָלט, עס איז וויכטיק צו אָנטייל נעמען, אין דעם זינען זיי אריין לענדער און אַטליץ, פֿאַר וואָס ער האָט געארבעט אַזוי שווער צו גרייטן צו מאַכן אַ מאָדערן אויסגאבע פון די אָלימפּיאַד. אין דערצו צו דעם, אויב איך האבן געבעטן: די לעצט פון די '96 אָלימפּיקס אין אַטלאַנטאַ וואָס איז געווען פאַרפאַלן אין די פינפט שטעלן, אויב ער קען, וואָלט צוריקקומען צו שפּילן עס? אַוואַדע, איך וואָלט גיין צוריק צו שפּילן און ווי! און איך בין קאַנווינסט אַז יענע וואס טאָן ניט מעקאַנע, ער טוט ניט וויסן וואָס עס איז צו שפּילן אַן אָלימפּיק לעצט, אַנדערש עס וואָלט מעקאַנע. און אויב איר זאָגן מיר: און אויב ער וואַן? עס וואָלט האָבן שוין אַ טויזנט מאל בעסער אויב איך האט וואַן, אָבער עס איז אַ טויזנט מאל ערגער נישט ריגיאָקאַרלאַ. אויף דעם איך האָבן קיין צווייפל. און ווען איינער גייט צו אַ אָלימפּיאַד, ניט בלויז גייט צו לעבן זייַן ספּאָרט. איך געגאנגען צו היטן ראַסעס אין די שפּור פון אַטלעטיקס כאָטש בייַ אַז צייַט עס זענען נישט אַלע די באַרימט נעמען, צו 40-50 מינוט וואָטשט יענע וואס אפֿשר האָט ווערקאַוץ: קאָרסעטטע, דעמאָלט זייער שאַץ, זייער לאָנטשיז, מיט גלייבן מעטיקולאָוסנעסס. און עס איז אין די אומשטאנדן אַז איך געזאגט: "ווי פילע פון די האָבן אַ 5% די מעגלעכקייט פון גענומען מעדאַלז "? כמעט זייער ווייניק. די אַטלעטיקס איז ניט ווי נעצבאָל, פוטבאָל, ווו די פּילקע איז קייַלעכיק. אין אַטלעטיקס, עס זענען מאל, אַזוי עס איז שווער פֿאַר איינער וואס האט געמאכט אַ זיכער צייַט, דעמאָלט אָלימפּיק מייַסטער. עס קענען פּאַסירן אַמאָל און איר יוזשאַוואַלי וויסן וואס האט שאַנס צו געווינען. און נאָך די זענען געווען דאָרט סייַ ווי סייַ צו אַרבעטן, צו באַן ווי אויב זיי געקענט געווינען די אָלימפּיקס? מחמת עס ס ליב צו קאָנקורירן, ווייַל אויב איינער איידער לוזינג צו 3 סעקונדעס און נאָך מאַנידזשיז צו פאַרלירן פֿאַר 2, גייט היים צופרידן. וואס האט געטאן ספּאָרט, ער ווייסט אַז עס איז אַזוי. און אויב איר זענט געזאגט "אָבער איר ניטאָ צופרידן צו פאַרלירן?". "ניט קיין, פון לויף נישט, אָבער איך בין צופרידן צו באַקומען נאָענט צו איינער אַז איך וויסן וואס איז שטארקער, און איך ווילן צו פּרובירן, איך ווילן צו בלייַבן דאָרט ". ווייַל ווען אַ שטארקער ראַנז אין פראָנט פון מיר, איך האָבן אַ יינציק סטימול, ווייַל איך וויסן אַז דער סטאַדיאָן איז קיין טעלעוויזיע אַרום די וועלט און אין פראָנט פון מיר, עס זענען צוויי אָדער דרייַ שטערן תקליטור וואס וועט בלייַבן אין דער געשיכטע פון וועלט ספּאָרט, איך בין דאָרט אַפֿילו אויב איר זענט אַ פּעאָנס אַטלעטיקס. זיי אָנהייבן און איך וויסן איך וועט קלאַפּן, אבער איך וועט לויפן ווי שנעל ווי מיין היים, ווייַל דאָס איז די אַדרענאַלאַן, דעם איז וואָס כאַפּאַנז ין אַ אַטלעטיקס פאַרמעסט. די וויכטיק זאַך איז ניט נאָר צו געווינען. לאָזן אַליין אַ שפּיל פון פוטבאָל. אויב זיי זענען צו זאָגן "קוקן בייַ איר גיין און איר דערלייגן", טאָן ניט איר גיין שפּילן? עס נאָך שפּאַס צו שפּילן עס? עס זענען גאַמעס פון פוטבאָל מיט Friends, אַזוי בייַ עטלעכע פונט מיר ווונדער ווי פילע צילן מיר האבן און קיינער געדענקט? דעם קיינמאָל כאַפּאַנז? עס כאַפּאַנז אין סעריע א אין די טריינינג פון נעצבאָל. איך זאָגן: "אָוקיי מיר מאַכן אַ שפּיל", און נאָך אַ בשעת ', ווייַל איך איז געווען קוקן בייַ אנדערע זאכן, איך זאָגן "צו וואָס איר זענט?". קיין איינער געהאלטן די כעזשבן, ווייַל זיי הנאה טריינג דעם, צו פֿאַרבעסערן דעם אנדערע. אין פאַקט, ווען איך טאָן די כעזשבן, איך שטעלן זייער נומערן דאָרט. און ווען די געגאנגען געץ האַרט דער בלויז זאַך אַז ענינים איז ווינינג. ווייַל - און איך פאַרענדיקן מיט דעם - אין מיין מיינונג בייַ דעם מאָל, און נישט בלויז אין ספּאָרט, עס וויל צו ינסטיל אַ זאַך, איך געוואלט צו זאָגן "פאַרקויפן", וואָס לעבן איז אַ גרויס וואָג, וועגן העכער ערייווז ניט נאָר איז דער בעסטער, ma il più felice. Io conosco un sacco di persone che intanto, per salire, pestano la testa dell’amico, della mamma, di chiunque pur di salire, ma la cosa peggiore è che non sono felici, perché non fanno ciò che loro piace. È semplice, non fanno quello che gli piace, ma fanno quello che li può portare più in alto, perché oggi importante è la fama per cui ti riconoscono per la strada, tutto un “grande fratello”. L’importante è essere riconosciuto, avere dei soldi, occupare una posizione di prestigio e sembra che la semplice domanda “ma fai quello che ti piace?", non sia più importante. אָנשטאָט, io dico ai giovani, lo dico alle mie figlie di fare quello che ci piace. L’ho fatto anch’io, אויך געבן אַרויף די זאכן וואָס דעמאָלט איך געזען איך האט ניט ווי, אַפֿילו אויב זיי געגעבן מיר עפּעס עקסטרע. אויב דעמאָלט מיר זענען טאן וואָס מיר ווי, עס מאַנידזשיז צו זייַן צווישן די בעסטער, אַלע די בעסער, ביטנייַ אַז איר טאָן ניט געווינען אין קיין וועג, אָבער איר געווינען דורך די כּללים, עס ווינס בשעת בעת שפּאַס, ווייַל דעם מיטל אַז מיר זענען טאן וואָס מיר ווי. און דעם, דעמאָלט, עס מיטל אַז ניט בלויז די ספּאָרט, אָבער אויך די אנדערע זאכן אין לעבן נעמען אן אנדער טייַטש. אַנדערש, איך טראַכטן אַז פילע יונגע מענטשן אין דעם צייַט זענען גענומען אַ ויסגעטראַכט וואָג, וועט קומען צו אַ פונט, ווי זיי קריכן, זיי וויסן פילע קרייסיז אַז סאָוסיאַלאַדזשיסס רופן "דער ווייטיק פון לעבעדיק".
ווי שטענדיק ארטיקלען Posted זענען שטענדיק פון אַ הויך נאָרמאַל.