In die nommer 20/2017 die tydskrif Krag & Kondisionering - Vir die wetenskap van menslike beweging kom, gepubliseer (alla pag. 70) dalla, toe net gebore, Skool vir beweging
il Manifesto (Dichiarazione di Principio) in merito al movimento dei giovani e alla sua pratica.
Die manifes is onderteken deur 5 autori/estensori: Pasquale Bellotti; Marco Basilio; Alfredo Bellotti; Giovanni Di Maio; Giulio Rattazzi;
Successivamente, Die 3 Giugno 2017, a Salerno,
Op grond van die beginselverklaring is 'n belangrike studieseminaar gehou met die titel:
MA NON SARA’ IL CASO DI OCCUPARSI SERIAMENTE DEI GIOVANI?
Dink daaraan om iets aangenaam te doen Vandag publiseer De Motu wat destyds die onderwerp van my verslag was:
Insegnare il movimento e lo sport: la pratica dei gesti che formano e che preparano alla vita, ovvero il “come”
Onder en onderaan die artikel rapporteer ek 'n aanbieding in pdf-formaat ter ondersteuning van die verslag
Lekker lees Giulio Rattazzi
3.1 Wat beteken "hoe"?
Met die term “Kom?"Ons bedoel" op die manier van ", dit wil sê op watter manier, Hoe stel ons motoriese aktiwiteite voor wanneer ons jongmense toespreek?? Kom ons begin deur te sê dat "hoe?" (en nie “hoe nie!") dit is nie 'n "antwoordwoord" nie, maar 'n "probleemwoord", wat nie 'n enkele antwoord / oplossing het nie, sluit nie resepte in nie, aangesien niks reeds vooraf bepaal is nie. Jeugonderrig is 'n deurlopende proses, 'n werklike weddenskap in die afwesigheid van 'n vasgestelde pad wat verpligtend gevolg moet word, aangesien soos Antonio Machado sou sê:
'Walker daar is geen manier nie: die pad is gemaak met die pad "
Op watter manier is dit?? Watter pad?
Soos al verskeie kere gesê en hier herhaal, die eintlike doel van motoronderrig, die eintlike doel van ons reis, dit is opleiding om geluk en opleiding vir die lewe te bewerkstellig. 'N Ware uitdaging, die uitdaging van die onbekende. Reis waarvoor dit absoluut noodsaaklik is dat die opvoeder bewus is van sy of haar verantwoordelikheid, en ook van sy eie perke en onvermydelike tekortkominge: niemand is in werklikheid perfek nie, volmaaktheid bestaan nie, maar dit is belangrik dat hierdie missie goed uitgevoer word, met passie, word beskou as 'n onderneming wat uitgevoer moet word deur die groot verantwoordelikheid te aanvaar wat dit vereis; in ons hande word dit toevertrou, in questo caso, lewe van 'n jong man.
Om te beweeg is om jouself vrylik uit te druk. Die voorstel van die beweging beteken om navorsing aan te moedig, om nuwe ontdekkings te bevorder. Ongelukkig val ons dikwels in die fout om jongmense te voorsien met wat hulle wil en / of wat geskik is vir volwassenes, aktiwiteite voor te stel wat nie verskil van dié van gevorderde atlete nie, soos die geval is met oefeninge wat slaafs herhaal word, terwyl dit aan die ander kant nodig is om kinders kriteria van keuse te laat verwerf om hul eie liggaam te ken en bewus te wees, leer hoe om te dink en nie wat om te dink nie, om te beweeg en nie wat om te beweeg nie: In kort, ons moet kinders leer om vry te wees, om hulle die fakulteit te laat, as dit gesê kan word, gelukkig op hul eie manier. Om te kan opvoed, dit is nodig om die plek wat aan hom / haar behoort, lief te hê en aan die kind terug te gee
3.2 Die sentraliteit van die kind
Slegs vanaf die kind se sentraliteit, is dit moontlik om die gewenste en gewenste resultate te bevoordeel: sy liggaamlike en geestelike welstand, sy algehele groei, in kort, sy geluk. Maar die sentraalheid van die kind gaan nie net oor die instrukteur nie, dit is 'n etiese probleem wat aan almal behoort. Die van jeugopleiding is, in die feit dat, almal se probleem en almal moet saamwerk en met mekaar kommunikeer, sodat die kind die reg om te beweeg gewaarborg word, om te groei en gelukkig te wees. Miskien is dit die enigste manier waarop ons eendag op 'n beter wêreld kan hoop. Hoe kan ons die beweging prakties leer om ooreen te stem met hierdie edele strewe? Aan sulke edele doelwitte? Wat is die gereedskap wat ons beskikbaar het? Die antwoord is eenvoudig, dit is natuurlik, die antwoord is van nature, dit is van nature: die natuurlikste antwoord, maar ook die fundamentele een is die spel.
3.3 Die spel
"Speel is 'n ernstige saak". Spel is 'n lewensbelangrike aktiwiteit wat beslis nie deur die mens uitgevind is nie en nie die reg van die mens alleen is nie, selfs die diere speel. Om die spel te verduidelik is nie maklik nie en dit is nie 'n onderwerp wat ons in 'n paar reëls kan uitput nie, dit sou nie moontlik wees nie. Die spel – die regte spel, die natuurlike wild – dit verg feitlik altyd beweging. Spel is die heersende behoefte van kinderjare, 'n onmiskenbare aktiwiteit in die regte sin wat nie ontken mag word nie, speel is 'n reg, die ontkenning van die spel is gelykstaande aan die pleeg van 'n misdaad teen die kinderjare.
Maar hoekom speel jy, hoekom ons speel, waarom dit so belangrik is?
Speel genereer 'n gevoel van psigofisiese welstand; as ons speel ontspan ons, speel is om pret te hê; vir die kind die speletjie – afgesien hiervan – dit is ook baie meer: in die spel, die kind ontwikkel sy eie intellektuele potensiaal, affektief, verhoudings, fundamentele sosiale elemente om die persoonlikheid te vorm: "Danksy die spel bou ons ook ons lot op".
3.4 Die hoe van die hoe
Jeugonderrig is 'n ingewikkelde proses [kompleks uit die Latynse complexus, aanmekaar geweef ...] wat die volle begrip en die verband tussen kennis goed in die gedagtes moet plaas, situasies, verhoudings en neigings, ten einde strategieë te ontwikkel – duidelik wees: strategieë en nie programme nie – strategieë om risiko's aan te spreek, die onverwagte en die onsekere, en om die ontwikkeling daarvan te verander, op grond van die inligting wat geleidelik verkry word tydens die oefening van die gebare wat die liggaam en gees vorm, met al die betekenisse en verhoudings wat daaruit afgelei kan word, en wat vir die lewe voorberei. Die opvoeder se optrede spruit uit waarneming, wat egter insiggewend moet wees, akute: ons sou dit kon definieer, Met ander woorde, serendipity, die kuns om oënskynlik onbeduidende besonderhede te omskep in leidrade wat ons toelaat om 'n hele verhaal te rekonstrueer. As speurder wat, vanaf die waarneming van die misdaadtoneel, selfs uit die onbeduidendste besonderhede, verstaan wie die moordenaar was, dus moet die instrukteur die situasie rekonstrueer om die spel en die voorstelle te lei, sodat die kind kan leer en groei. Om op te voed, verbind oefening tot 'n groot mate met twyfel, twyfel oor die oefening, 'n lopende werk wat vereis dat jy altyd gereed moet wees vir verandering, om keuses by omstandighede aan te pas. Daarom word 'n dinamiese bemiddelingsbenadering van die instrukteur vereis, sodat die stimuli wat uit die omgewing ontstaan, werklik gelei word deur die bedoelings van die instrukteur, van kultuur en emosionele belegging, ten einde die ontwikkeling van motoriese vaardighede te bevorder. Die idee is om die geestes-liggaam-dualisme werklik te verwerp, die poging moet wees om die onlosmaaklike verband tussen kognitiewe prosesse in u voorstelle te konsentreer en te beklemtoon, die liggaam en die omgewing. Kognitiewe prosesse hou verband met motoriese vaardighede, beweging is die basis van alle soorte leer. 'N Onderwysdeskundige moet in staat wees om binne konteks te werk deur problematiese oplossings met betrekking tot die hier en nou voor te stel, moeilik om te reproduseer en interpreteerbaar slegs op grond van algemene leerteorieë, daarom moet die aandag noodwendig verskuif na die verband tussen didaktiese beplanning en regulering in aksie. Op dieselfde tyd, aksie is ook ruimte-tyd, waarin die onderwyser deurlopende mikro-aanpassings implementeer wat in 'n konteks geplaas word (in konteks bestaan dit, woonagtig is, maar bowenal staan die persoon sentraal) altyd onderhewig aan verandering. In realtà, perciò, daar is geen enkele metode nie, soms is daar miskien geen metode nie, dus moet ons verder gaan as die metode: en om dit te doen, is dit nodig om denke te beoefen wat poog om inligting en kennis te kontekstualiseer en te globaliseer, waarvoor dit nodig is om nie die program en die programmering te gebruik nie, maar eerder die strategie.
'N Deugsame sirkel wat slegs geldig is as dit voortdurend gevoed word deur die betowering van die verhouding tussen die verbasing van die opvoeder en die wonder van kinders.:
'Net verbasing weet!" waargeneem Gregory van Nissa: en ons kon hierdie woorde omskryf, om te bedoel dat nie net die rasionele deel is van die pad van kennis nie, maar ook die emosionele, wat dieper en meer waaragtige kennis kan genereer, selfs al is dit nooit heeltemal en waar nie.
Alles sou misluk, sonder hierdie gemoedstoestand en sonder hierdie houding jeens dinge: alles sou vernietig word soos sandkastele in die wind.
Verbasing is noodsaaklik, dit is die petrol wat altyd ons bedoelings moet beweeg.
3.5 "Die doel en reëls van die spel"
Die “Hoe?"Van die opvoeder is 'n sintese van" waarom?", sê wanneer?"en vanwaar?"Wie die opvoeder se praktiese voorstelle bewustelik lei, terwyl die kind op 'n vreugdevolle manier met homself speel en natuurlik ook met ander, ten einde opvoedkundige bedoelings te respekteer. In elke selfrespekende speletjie is daar 'n baie belangrike bestanddeel wat nooit moet ontbreek nie, Ek sou dit die sout van motoriese aktiwiteit noem, want enige speletjie sal smaak verloor daarsonder. Die bestanddeel waarna ek verwys, is intelligensie. Rede waarom die spel slim moet wees, dit moet intelligent gevoer word, dit moet intelligensie verhoog. Kyk uit, maar, want die doel om intelligensie te ontwikkel, beteken nie net om die logiese eienskappe van redenering te help verhoog nie; no, die woord intelligensie impliseer eintlik 'n selfs breër begrip. Kom sostiene Howard Gardner: "Daar is geen algemene fakulteit intelligensie nie, maar verskillende vorme daarvan, elkeen gedelegeer na verskillende sektore van menslike aktiwiteite: Logies-wiskundige intelligensie, taalkunde, ruimte, musiekblyspel, kinesteties, Intrapersoonlike intelligensie, naturalistiese intelligensie, etiek, filosofies-eksistensieel
Elk van die vorme van intelligensie wat deur Gardner geïdentifiseer is, dit is nie in eie reg nie, gedistansieer van die ander: elkeen beïnvloed en word beïnvloed deur die ander en die liggaam in beweging verteenwoordig die steunpunt van die viaticum, waarbinne hierdie kognitiewe prosesse kan wissel.
Enige atleet, jonk of volwasse, hy moet die proses wat ingestel word, verstaan en bewus wees daarvan, om self die oplossing vir die probleem te vind, aan die verskillende probleme, en miskien slaag, wanneer nodig, selfs tot selfkorrigering, hulself onafhanklik reg te stel.
3.6 Hoe om outonoom te word?
Kom ons begin deur te sê dat een manier kan wees om van 'n woord af te begin: BEGIN. Die beginsel, dit dui aan wat eerste kom. Stroomop van elke proses, kennis, wat eers verstaan moet word, is die beginsel (dit is nie net die beginsel nie, maar dit is van die begin af dat ons begin). Sonder kennis en begrip van die beginsel van 'n verskynsel wat u stroomop beheer, daar kan nie volle bewus wees van die motoriese proses wat uitgevoer word nie. Een gedeelte kan perfek geleer word, dribbel, ens. Maar wat sal 'n seun ooit met hierdie vaardighede doen as hy nie regtig verstaan wanneer en in watter mate dit toegepas moet word nie??!? 'N Kind kan byvoorbeeld baie beter uit 'n beginblok leer as hy bewus is en volle bewustheid het, natuurlik in ooreenstemming met ouderdom en die vermoë om die oomblik te verstaan, van die derde wet van dinamika:
"Elke aksie het 'n gelyke en teenoorgestelde reaksie."
As ons atleet dus bewus is van die fisieke verskynsel wat die werking van die begin van die blokke beheer, hy sal beter kan eksperimenteer, verstaan, korrigeer die aksieproses wat geïmplementeer is en wat as een gedefinieer kan word, self regstel Meta-liggaam-kognisie, dit wil sê die individu se bewustheid van hul eie vermoëns en kognitief-liggaamlike prosesse, asook die aanleg om hul leer- en bewegingswyses te verander.
Hoe om te onderrig?
Die uiteindelike doel moet wees om te leer leer: dit beteken om die gepaste gedrag te herken en dan bewustelik toe te pas, strategie, gewoontes wat nuttig is vir 'n meer ekonomiese en effektiewe leerproses. Die instrukteur tree op so dat dit 'n geleidelike pad skep wat nie te eenvoudig is nie, ook nie te moeilik nie, die sogenaamde proksimale sone van ontwikkeling waarvan Vygotsky praat, te respekteer, om die oplossing van 'n netwerk van probleme te beoog, dat die oplossings wat deur die seuns geformuleer word, gebruik word, Nooi met spesifieke vrae om na te dink, selfaanpas, word bewus van die geïmplementeerde proses, vind ooreenkomste in ander velde, om vaardighede te genereer.
3.7 Multilaterale en plastisiteit van beweging
Leer, as dit nie deur 'n mens se liggaam in beweging ervaar word nie, dit kan nie volledig voltooi word nie:
Klein kinders kan 'n motoriese vaardigheid perfek leer, ma ...!??!
Per esempio, kinders kan die hindernisbaan perfek geleer word (tegniese, afstand, ritmies, ens.. ), soos u met 'n gevorderde atleet doen Maar ...!?!? IS dit is die regte benadering ...!?!? Klaarblyklik nie!!! Hoekom is dit? Ons word groot, indien verandering, die parameters verander, situasies verander, wat geldig is vandag, more sal dit nie meer wees nie, alle motorpatrone wat as 'n rekenaarprogram aangeteken is, sal nie meer korrek reageer op die motortaak nie Daarom!!! Len vermoëns hoef nie staties te wees nie, vir homself staan, anders het hulle min nut, Om 'n strafskop altyd op dieselfde manier te skiet, sal altyd net 'n statiese vermoë bly, wanneer die probleem wat opgelos moet word, effens van die normale verskil, ons seun sal nie meer die vereiste taak korrek kan uitvoer nie. Vaardighede moet uitruilbaar wees. Parameters van: ruimte, tyd, ritme, voorwaardes, ens, stel nuwe probleme voor, stimuleer met vordering om die spoed van reaksie te verhoog. Dit sal vreemd lyk, maar, vir hierdie baie spesifieke aspek, die rol van die instrukteur is om te improviseer en terselfdertyd spesifieke inhoud voor te stel: dit is 'n belangrike konsep wat die naam kry multilateralisme. Multilateralisme bestaan uit die voorstel van 'n baie groot aantal motoriese aktiwiteite wat spesifiek is, of eerder die dekking van spesifieke gebare (vanuit hierdie oogpunt, daar moet nooit gesê word dat dit na aktiwiteite van algemene aard verwys nie, waarom hierdie, beslis, hulle bestaan nie en kan nie bestaan nie), met geweld van dinge wat altyd anders is en wat nie toelaat om te spesialiseer nie, omdat spesialisering die graf van groei en volledige ontwikkeling vir die student is.
'N Benadering van hierdie aard moet die instrukteur ook beweeg om die konsep van die manier van verander om te kompeteer: in die feit dat, asook tydmeting, ruimte, tellings gee, ens. hy moet soek na ander vergelykingsparameters soos, bv., na 'n vinnige hardloop, skuif die bepalings van die assessering met vrae soos: "Jy het eerste gekom, maar hoe laat het dit geneem? Hoeveel stappe dink jy het jy geneem?? Ens. " Hierdie benadering is 'n proses wat ten doel het om die vermoë om die aandag op jouself te vestig, te bevorder, is daarop gemik om die vermoë te bevorder om beweging waar te neem en om selfkorrigeer, lei die aandag af deur te dink dat die tyd wat verkry is (of die prestasie wat behaal is) is die enigste belangrike ding, verbreed die verskeidenheid aspekte om in ag te neem, bevoordeel nuwe maniere om mee te ding wat selfs minder sterk kinders help om mee te ding sonder om hul selfbeeld negatief te beïnvloed (een van die redes om sport te laat vaar), dit help die sterkste om hulself nie te mislei dat hulle kampioene sal word nie, op te lei tot gesonde kompetisie, onderrig tot veerkragtigheid en om die belangrikheid en aanvaarding van nederlaag as 'n onvermydelike situasie in 'n mens se lewe te verstaan. Dit spreek vanself dat hulle verkeerd is (en ernstig) daardie instrukteurs wat die seun skel of selfs erger aanstoot gee, omdat dit nie altyd die toegewese motortaak oplos nie, hoekom, kan wees, het nie die voorafverpakte skemas deur die instrukteur gevolg nie. Dit is, soos genoem, 'n verkeerde houding omdat dit kreatiwiteit belemmer, dit vergroot die vermoë om alternatiewe te vind, dit verminder die vermoë om nuwe oplossings uit te vind of te vind.
Anders as wat waargeneem is, spesialisering moet volgens die beginsel van geleidelikheid uitgevoer word; daarin moet beklemtoon word dat, in 'n multilaterale fisiese voorbereiding, die klem moet geleidelik na die inhoud verskuif word, talle bly, hulle kry - ten minste gedeeltelik - 'n ooreenkoms en affiniteit met mekaar en met die tegniese gebare van baie spesifieke kompetisies.
3.8 Hoe die spel gevaarlik word?
die spel e, selfs meer, die sport, hulle verteenwoordig 'n metafoor vir die lewe en bevat alreeds in hul aard die elemente wat vir die lewe voorberei. Om in sport te speel en mee te ding, is soos om op die beste manier te leer leef, maar die spel vereis die teenwoordigheid van 'n opvoeder of, beter, van 'n bemiddelaar sodat die vaardighede wat vir die lewe voorberei, aangeleer kan word, daarom as die spel op die verkeerde manier gevoer word of eerder as die spel sy essensie verloor, die een wat dit so maak, dit kan skadelik word. In speletjies en sport ding ons mee, ons vergelyk onsself, ons meet onsself, jy is laat, waardes word oorgedra. Redes waarom die instrukteur 'n sentrale rol speel, baie fyn, 'n beslissende rol wat 'n persoon se lewe positief en negatief kan beïnvloed: daarom is dit nodig om te weet dat daar korrekte metodes is en omgekeerd verkeerde metodes ten opsigte van die voorstel van motoriese aktiwiteit. Die risiko om 'n speletjie in 'n gevaarlike spel te omskep, bestaan en is ook groot, as u nie die gereedskap ken nie en nie die risiko's ken of wil oorweeg nie. Soos die baba groei, met verloop van tyd is dit onvermydelik dat motorspel 'n metamorfose ondergaan om meer en meer 'n aktiwiteit te word wat nader aan sport is, totdat hy sy profiel amper heeltemal verander het.
2.9 Maar wat is die verskil tussen die spel en die sport??
Kompetisie is die belangrikste bestanddeel wat spel van sport onderskei. Die kompetisie, kompetisie genereer, kompetisie is die moeder van kompetisie, mededingende gees is 'n fundamentele kenmerk van 'n baie delikate sport wat, indien dit nie eties bestuur word nie, dit kan beide fisiese gesondheidsprobleme veroorsaak, albei vir geestesgesondheid, gedrag, waardes en verhoudings van die seun. Op sigself is mededinging nie 'n negatiewe waarde nie, eerder, mededingende gees is 'n groot waarde, lewe sou nie lewe wees as kompetisie nie bestaan nie. Mededingendheid en mededinging is oral elemente, in elke sfeer en aktiwiteit van die lewe, en sport is beslis, absoluut, die belangrikste manier om hierdie onontbeerlike manier van persoonlikheid te leer en te verstaan, selfs sport sou nie bestaan as daar geen mededingende gees was nie, alles sou misluk, daar sou geen sportkompetisies wees nie, maar daar sal geen vorm van verhouding tussen mense wees nie.
Waarom mededinging die oorsaak van soveel probleme kan wees??
Die meeste van die bestaande probleme, indien nie die enigste oorsaak van die sportsoort se wonde nie, soos, vroeë spesialisering, doping, beserings, groeiprobleme, verhoudingsprobleme, geestelike en fisiese probleme, ens. gebore word, a mio avviso, deur middel van kompetisie en kompetisie, maar eintlik die oorsaak probleme moet nie in kompetisie gesoek word nie, dit is nie kompetisie nie en dit bly nie in kompetisie nie. Die oorsaak van die probleme is die waardes wat in die beoefening van sport oorgedra word, sport is 'n vektor van sekere waardes en as die waardes wat tydens die beoefening van sport oorgedra word gesond is, sal ons hê, gevolglik, 'n gesonde sport; maar as die waardes ongesond is, sal ons 'n ongesonde sport hê: die mededingende gees in dit alles verteenwoordig slegs die versterker van wat in die menslike siel vervat is,
Die manier waarop mense speel, wys iets van hul karakter. Die manier waarop hy verloor, wys dit volledig.
(Harvey B. Mackay)
Sportoefening kan help om 'n korrekte visie van kompetisie by kinders en adolessente vas te stel en hoe dit moontlik is om 'n harmonieuse waarde-ontwikkeling te bevorder wat, begin van sport, behels die hele lewe van die proefpersone. Maar die omgekeerde is ook waar, aangesien sportoefening daartoe kan bydra om 'n werklike degenerasie van waardes by kinders en tieners te vestig, dat die begin van sport die hele lewe van die vakke behels.
Die probleem is dus, eerstens, eties:
As hierdie waardes nie korrek is nie, kan probleme ontstaan uit risoek oorwinning ten alle koste, soms selfs met onwettige middele, ongeag die nakoming van die reëls (die reëls is slegs van toepassing "op ander"): die opponent word nie gerespekteer nie, maar word as 'n vyand beskou, as 'n persoon wat verpletter en onderdruk moet word sonder om te skroom van 'n etiese en morele aard. Ongelukkig,, dit behoort nie die sport te wees nie, dit is 'n sport sonder liefde. 'N Oorwinning wat op hierdie manier uitgevoer word, is 'n nederlaag vir ons samelewing en vir ons kinders, om tot elke prys tot oorwinning op te voed, is nie om op te voed nie, maar om te onderrig, anders is nederlaag baie meer opvoedkundig, oorwinning laat nie toe om te groei terwyl die nederlaag dit doen nie, want dit laat jou toe om volwasse te word en vir die lewe voor te berei. Dit beteken nie om te leer hoe om te verloor nie: niemand hou daarvan om te verloor nie. Maar, in elk geval, oorwinning is 'n baie gevaarliker probleem as nederlaag, selfs al word dit bereik in ooreenstemming met die reëls en die teenstander.
Maar die afrigters, die instrukteurs is regtig voorbereid op hierdie tipe werk, so groot, so veelsydig, so teen die gety?
Giulio Rattazzi
laai die aanbieding in pdf af
| aanpas |
