in numero 20/2017 Emporium Fortitudo & Condicionibus - Nam scientia motus humani venit, editis (alla pag. 70) a, et sicut nati, motus scholae
il Manifesto (Dichiarazione di Principio) in merito al movimento dei giovani e alla sua pratica.
Manifesto in subscriptione 5 autori/estensori: Pasqualis Bellotti; Marco Basilio; Alfredo Bellotti; Giovanni Di Maio; Giulio Rattazzi;
Successivamente, In 3 Giugno 2017, a Salerno,
Secundum declarationem principii magni momenti inscriptus est Seminario Studiorum:
MA NON SARA’ IL CASO DI OCCUPARSI SERIAMENTE DEI GIOVANI?
Cogito facere aliquid gratum Hodie De Motu edit quod meae relationis tunc temporis subiectum erat:
Insegnare il movimento e lo sport: la pratica dei gesti che formano e che preparano alla vita, ovvero il “come”
Infra et ad calcem articuli refero praesentationem in forma pdf ad relationem sustinendam
download praesentationis in PDF
Beatus legens Iulius Rattazzi
3.1 Quid est quomodo??
Cum verbum "Quomodo"?"Significat" in modo", i.e. quomodo, quomodo exercent proponamus iuvenes cum alloquimur? Incipiamus dicere "quam"?" (et non "quam"!") non "respondere" verbum sed "quaestio verbum", quod non habet unum responsum / solution, non includit recipes, quia nihil iam praestitutum est. Iuvenum disciplina est processus permanens, verum ludum sine certa via sequi, quoniam cum Antonio Machado diceret:
"Fabricius non est modus": iter est iter "
Quod via est? Quam viam??
Ut iam saepe dictum est et repetitur, verum obiectum motricium educationem, verum ad iter nostrum, ad consequi beatitudinem et educationem ad vitam disciplina est. A verus provocatione, provocationem ad ignota. Iter ad quod omnino necessarium est ut educator conscius sit suae responsabilitatis, nec non propriae limitationes ac defectus inevitabiles: immo nemo est perfectus, perfectum non est, tamen interest ut haec missio bene exerceatur, cum passione, concipitur inceptum peragendum assumendo magnum munus quod requirit; in manibus nostris committitur, in questo caso, vita iuvenis.
Movere est libere dicere. Motus proponendi modo investigationem promovendam, id est, novis inventis fovendis. Infeliciter saepe erratum praebemus iuvenes cum illis quae libet et/vel quae adultis commoda sunt, operationes quae proponuntur non differunt ab athletis provectioribus, sicut fit in exercitiis multum repetitis, attamen necesse est filios facere ut normas selectas habeant cognoscendi et conscii sui corporis, docere cogitare et non cogitare, movere et quid movere: Denique, liberos esse docendos, liberam esse, relicto facultate, si potest dicere, ita, beatus in via sua. Ut possit educare, vos have ut amare et reddere puero locum quem / meretur
3.2 Praecipuus pueri
Tantum ab infantis centro incipiendo possibile est optatum et optatum eventum favere: sui corporis et mentis salutem, ad altiore incrementum, denique eius felicitas. Praecipuus autem pueri non solum ad instructorem pertinet, est quaestio de natura ethica quae ad omnes pertinet. Quod iuventae disciplina est, in eo,, omnis quaestio et quisque est inter se collaborant et inter se cohaerent, ut pueri ius movere, germinare et felix sit. Fortasse hoc modo tantum cras ad meliorem mundum aspirare poterimus. Quomodo fere docemus motum huic tam nobili aspirationi respondere?? Tam nobilis metas? Quae sunt instrumenta in promptu nostro habemus?? Responsum est simplex, suus 'naturalis', responsum est in natura, naturae est: naturalis responsio, sed etiam fundamentalis ludus est.
3.3 Ludus
"Galeatum est negotium grave". Ludus est actio vitalis quae certe ab homine inventa non est nec tantum praerogativa hominis est, etiam animalia ludere. Ludus explicans facilis non est nec locus est quem paucis lineis exhaurire potuimus, non potest. Ludus – realis ludum, naturalis ludum – fere semper requirit motus. Ludus est praevalens necessitas puerilis, certa actio proprie non negandum, ludens est rectum, fabula negando est equivalent ad crimen in adulescentia committendo.
Sed quid ludimus?, cur nos ludere, quid sit amet?
Ludens generat affectum animi bene esse psychophysicum; cum ludere nos relaxat, ludere est habere fun; nam pueri ludum – absque hoc – est etiam multo magis: in ludo, puer potentiae intellectualis suae develops, affectiva, relationis, essentiales sociales factores ad formare personalitatem: "Ludoi gratias damus et fatum nostrum".
3.4 quam- quam
Iuvenum formatio processus implicatus est [complesso dal latino complexus, contextum…] quod requirit bene positam in mente plenam intelligentiam et connexionem cognitionis, condicionibus, relationes et voluntates, ut develop strategies – esse clarissimum: consilia neque programmata – consilia cum periculo, inopinata et incerta, et mutare progressionem, vi informationes quae paulatim acquiritur in usu gestuum qui corpus et mentem efformant, cum omnibus significationibus et relationibus quae ex eo deduci possunt, et qui praeparant ad vitam. Actio educatoris ex observatione oritur, quod tamen perspicaci debet, acuti: definire potuimus, In aliis verbis,, serendipity, hoc est, ars mutandi singularia quasi parva in clues quae te permittunt ut totam fabulam reconstruas. Sicut INQUISITOR quis, scelus observare scaena, ex minimis usque ad singula, est intelligere, qui fuit interfectorem, ita instructor condicionem instituere debet ad ludum moderandum ac proposita ut puer discere et crescere possit. Educare late ligare exercitium dubitandi, dubium in usu, hoc est, opus in progressu quod semper requirit ad mutationem paratam, ad accommodare electiones adiunctis. Ideo mediatio dynamismi accedendi requiritur ab instructore, ut stimuli ex ambitu emergentes intentionibus instructoris revera dirigantur, per cultura et motus investment, motricium artes progressionem ut promoveant. Idea est vere rejicere mentem corporis dualismum, conatus debet intendere et extollere in propriis propositionibus inextricabilem coniunctionem inter processuum cognitivam existentem., corpus et nulla. Processus cognitivi referuntur ad artes motricium, motus fundamentum omnium doctrinarum. Professionalis educatio in contextu operari possit, proponendo solutiones problematicas ad hic et nunc relatas, difficile est effingere et interpretabiles solum ex communium doctrinarum theoriis, quare attentio necessario transferre debet ad relationem inter institutionis rationem ac ordinationem in agendo. Simul, et actio est spatium temporis, in quibus magistra instrumenta continuae parvarum regularum in contextu positae sunt (in contextu existit, est ", sed super omnia persona media est) semper subiectum ad mutationem. In realtà, igitur, non est unum modum, interdum modus omnino non sit, sic opus est ut supra modum: et ad hoc faciendum necessarium est cogitationem exercere quae notitias et scientias contextualize et globalizare nititur, ad quod requiritur utendum non programmate et programmatione, sed magis belli.
Circulus virtuosus qui tantum valet, si continue nutritur magicis vinculi relationis relativi creati inter stuporem educatoris et admirationem filiorum.:
"Tantum admiratio scit"!" animadvertit Gregorius Nyssenus: et nos paraphrasis accipimus haec verba, ad significandum non solum rationale esse viam cognitionis, sed etiam motus, quod altius et verius potest generare cognitionem, etsi numquam totaliter et omnino vera.
Omnia deficiant, sine hoc statu mentis et sine hoc habitus ad res: omnia putrefaciunt sicut arces harenae flante vento.
Stupor est vitalis, gasoline est quod intentiones nostras semper moveat.
3.5 "Finis et Regulae ludi"
"Quomodo"?"Educatoris est summa "quare"?", dicunt cum?"Et unde?"Qui scientes ad practicas institutiones educandi, dum puer laetus ludit et cum se ipso certat ac plane etiam cum aliis, ut observantiam institutionis intentionem. In omni se de ludo est maximum medicamentum, quod nunquam deesse debet, Dicam sal motoriae, quia omnis ludus amitteret saporem sine eo. Ingrediens me referendo est intelligentia. Ludus dolor sit quae quidne, ut prudenter agetur, auget intelligentia. Intuemini,, sed, quia intendens intelligentiam evolvere non significat solum cogitare iuvare ad augendas qualitates rationis logicae; no, verbum intelligentiae etiam latius conceptum significat. Veni sostiene Howard Gardner: "Nulla facultas intelligentiae communis, sed diversas formas eius, singula delegata diversarum humanarum actionum: Intelligentia logica-mathematica, linguistics, locus, musicale, kinesthetic, intelligentia intrapersonal, intelligentia naturalis, ethica, philosophico-exsistentialis
Singulae formae intelligentiae quae a Gardner, non est in se, disiuncta ab aliis: uterque influxus et ab aliis influit et corpus mobile fulcrum viatici repraesentat, intra quod hi processus cognitivi possunt penitus.
Quis athleta, sive puer sive adultus, ut possit intelligere et sentire processus in loco, ut problema ipsum, diversis problems, et maybe succedant, cum opus fuerit, usque ad auto-recte, auto-recte.
3.6 Quam ad sui iuris facti sunt?
Incipiamus dicendo unam viam posse incipere a verbo: PRINCIPIUM. principium, id quod est primum indicat. Flumine cuiusque processus, scientia, quod primum est intelligendum est principium (suus non solum principium, sed ab initio est quod incipimus). Sine scientia et intellectu principii phaenomeni quod te flumine gubernat, non potest esse plena conscientia processus motoris in loco. Locus doceri potest perfecte, STILLO faciunt, et cetera. Sed quid faciet puer cum his artibus, si non intellexerit quando et quatenus applicari debeat??!? Exempli causa, puer discere potest multo melius e scandalo inito, si conscius sit et plenam conscientiam habeat, sane pro aetate ac facultate intelligendi momentum, de lege tertia dynamicorum:
"Omnis enim actio aequalis est et contraria reactio."
Si igitur athleta noster conscius est physicis phaenomenis quae actionem a cuneos incipiendi regit, melius poterit experiri, comprehendo, auto-corrigere processum actionis ponatur et quae possit definiri Meta-corporis cognitio, id est, conscientia per singulos propriae suae facultatis et processuum cognoscitivorum tum etiam habilitas ad mutandas proprias doctrinas et motus modos;.
Quomodo docere?
Finis ultimus debet discere discere: significat cognoscere et scienter applicando congruis se gerendi rationibus, belli, utiles mores ad oeconomicam et efficaciorem eruditionis processum. Instructor ita agit, ut gradatim iter creet, quod nimis simplex non est, neque nimis difficile, de Zona proximali evolutionis quae a Vygotsky dicta est, ut intendere ad solutionem retis problematum, quam per solutiones, quae fiunt ab alumni, Invitare cum precise quaestiones ad reflectunt, auto-ordinare, cognoscere processus implemented, simile in aliis agris, ut artes generate.
3.7 Multilatera et MOLLITIA motus
Doctrina, si corpus non sentitur in motu, potest plene compleri:
Pueri minus perfecte doceri possunt scientia motoris, ma…!??!
Per esempio, parum pueros instrui potest ad steeplechase perfecte (Ipsum, procul, rhythmic, etc.. ), ut cum provecta athleta Sed ...!?!? ET hoc est ius aditum...!?!? non manifesto!!! Quid est, quod? Crescimus, mutas, parametri mutare, res mutare, quid valet hodie, cras non erit, quaelibet motoria exemplaria memoriae programma computatrale non iam recte respondeant motori negotium Ergo!!! Let artes non esse stabilis, in se ipso, aliter parum utilia sunt, Poenam dirigentes semper eodem modo eodem modo semper et sola arte stabili manent ob quam, cum problema solvendum parum differat a vulgari, puer noster non amplius poterit munus debitum recte conficere. Solers oportet converti. Tibi variare parametri: locus, tempo, numerus, conditionibus, et cetera, novas difficultates proponere, incitare cum progressu ad augendam celeritas responsionis. Non novis, sed, hoc maxime aspect, Instructoris munus est improvisa et simul contenta specifica proponere: notio magni momenti est quod nomen datum est multilateralismus. Multilateralitas consistit in proponendis plurimis actionibus motoriis quae rationem specificitatis habent, aut certis gestibus coverage (ex hac parte, numquam enim dicendum est de operationibus naturae generalis, quid haec?, certe, non est et non est), necesse est semper differre et id non ad specialize te permittere, specializationis enim est sepulcrum augmenti et plenae progressionis pro discipulo.
Huiusmodi accessus etiam instructor inducere debet ad notionem viae mutandam Certatim: in eo,, tum mensuræ tempore, locus, da scores, etc. quaeret alia benchmarks ut, eg, post velox run, iudicium verbis movere ad genus quaestiones sunt: "Primum venisti, sed quam diu hoc fecisti?? Quot gradus putas tulisti? Etc." Accessus hic est processus qui facultatem fovere studet in seipso, intendit promovere facultatem percipiendi motus et auto-recte, distrahit animum existimare tempus (aut perficiendi effectum) Sola res, dilata latitudine facies considerans, promovet novas vias certandi, quod auxilium vel minus validum haedos contendendi sine negative afficiunt sui gratia (unus ex causis relinquens usum ludo), fortissimum auxilium ne se deludant quod pugiles fient, erudit ad sanam competition, erudit ad mollitiam et ad intellegendum momentum et acceptionem cladis tamquam inevitabilem condicionem in vita sua. Supervacaneum est dicere eos errare (et gravissime) praeceptores qui obiurgare vel peius adhuc offendunt hedum, quia non semper solvit negotium datum motrices, Quare, fortasse, non sequebatur pre- packaged consilia magistri. Hic est, ut dictum est, iniuriam habitus quod vetat creativity, mortificat facultatem invenire alterum, abscindit facultatem ad inveniendum vel inveniendum novas solutiones.
Contra id quod dictum est, specializationem obtinendam oportet secundum gradus graduum principium; in eo notandum est quod, per multilateri corporis praeparationem, accentum paulatim moveri ad contenta, reliquae numerosae, - saltem ex parte - similitudinem et affinitatem tam inter se quam cum technicis gestus certationis valde certae obtinent..
3.8 Quam ludum periculosum?
ludo ac, etiam magis, in ludo, metaphoram ad vitam repraesentant et elementa iam in natura sua continent quae ad vitam praeparant. Ludere et certare in ludo discendo pares vivere optime potest facere, sed ludus requirit coram educatoris vel, Melior, mediatoris ut artes vita-parare discantur, quare si ludus male vel melius geritur, si ludus suam essentiam amittit, Quid enim facit?, potest esse nocivum. In ludis et ludis contendimus, opponamus invicem, metimur ipsi, narramus, valores traducuntur. Instructor rationes quare munus centrale sumit, subtilissimis, munus determinatum, quod influere potest vitam hominis tam positive quam negative: ergo scire oportet quod sint modi recti, et e converso methodi falsae in ordine ad proponendi activitatem motoriam. Periculum ludum faciendi periculosum exsistit et etiam magnum est, si instrumenta nescis et pericula nescis vel considerare vis. Sicut puer adolescit, super tempus necesse est ut motor fabula metamorphosin patitur ut magis magisque fiat activitas quae ad ludum appropinquat, dum fere omnino mutatur in profile.
2.9 Sed quid interest inter ludum et iocum??
Competition est principale ingrediens distinguens ludere a ludo. Certamen, generat competition, competition mater agonism, competitive spiritus est fundamentalis ludo quod est valde subtilis, nisi tractata ethica spectata, potest facere problems in utroque corporis sanitate, tum ad mentis, modus, values et relationes pueri. In se, spiritus competitive non disa, sed, competition est magni pretii, vita non vita si competition non est. Agonismus et contentio elementa sunt ubique praesens, in omni provincia activitatem vitae, et ludo certe est, omnino, praecipua via ad discendum et intelligendum hunc essentialem modum essendi personae, etiam ludo non est si nulla esset competition, quae non deficere, non esset locus certationis, sed nulla esset forma necessitudinis inter homines.
Cur ergo spiritus competitive potest esse causa tot quaestionum?
Maxime existentium difficultates, nisi sola causa plagae ludibrium, come ad esempio, primo specializationem?, et doping, iniurias, incrementum difficultates, necessitudo problems, mentis et corporis problems, et cetera. nati sunt, a mio avviso, per competition et competition, sed etiam causa difficultates non quaerendae sunt in competition, non est contentio et non est in certamine. Causa quaestionum est in valoribus quae in praxi ludibrio traduntur, lusus vector est quarundam valorum et si valores in lusus exercitio transmissi sanos habebimus, consequenter, sana ludo; sed si bonae res pestilentiae sunt, ludibrium habebimus: spiritus competitive in omnibus his solum amplificat id quod in anima humana continetur,
Via hominum ludere ostendit aliquid ex moribus. Viam perdit, ostendit eam in plena.
(Harveius B. Mackay)
Exercitium ludi in pueris et adulescentulis adiuvare possunt rectam contentionis visionem constituere et quomodo fieri possit ut ad harmoniam progressionem valorum promoveatur., incipiens cum ludis, totam vitam subditorum. Sed e converso, quia lusus exercens conferre potest ad veram corruptionem bonorum in pueris et adolescentibus constituendam, qui, a ludo incipiens, totam vitam subditorum implicat.
Ita quaestio, primo, genus ethicum:
Quibus valoribus minus rectis, problemata ex ri oriunturpetere victoriam quoquo, interdum etiam per illicitos modos, id obsequio praecepta (praecepta tantum applicare "aliis"): adversarius non habetur sed hostis, ut hominem opprimi et supprimi sine haesitationibus ethicis et moralibus. Miser,, hoc non ludibrio, hoc est sine amore ludo. Hoc modo victoria facta est clades pro societate et pro liberis nostris, pro victoria omnino non educando, sed detrahendo, aliter clade multo magis educational, victoria crescere te non sinit , clade permittit, quia te permittit maturescere et ad vitam praeparare. Hoc non docet quomodo amittere: Nemo vult perdere. Autem, Usquam, victoria est multo periculosior quaestio quam cladem, etiamsi fiat in obsequio regulae et adversarius.
Sed vehicula, vere parati ad hoc genus operis praeceptores sunt, tanta, ut multifaceted, et contra aestus?
Giulio Rattazzi
download praesentationis in PDF
| adjusting |
