विवेक के साथ विज्ञान

कलरव

वैज्ञानिक विधि क्या है?

की एक परिभाषा दे दो.. दा विकिपीडिया, मुक्त विश्वकोश:

"वैज्ञानिक विधि विज्ञान उद्देश्य वास्तविकता का ज्ञान तक पहुँचने के लिए आय, जिसमें विशिष्ट तरीका है, विश्वसनीय, निरीक्षण और स्वीकार्य. Esso है, एक हिस्सा, अनुभवजन्य साक्ष्य के संग्रह में और औसत दर्जे का अवलोकन और प्रयोग के माध्यम से; अन्य, प्रयोग फिर से जांच की परिकल्पना और सिद्धांतों के निर्माण में.^मैं"

वैज्ञानिक टिप्पणियों सार्वभौमिकता का चरित्र होने बनाने के लिए निम्नलिखित नियम लागू करने के लिए आवश्यक है:

• निरीक्षण और एक दिया घटना का वर्णन
• समझा सकता है कि एक परिकल्पना तैयार
• इस परिकल्पना परिणामों से एक या एक से अधिक कर्मचारियों को प्रदान
• प्रयोगात्मक परिणामों को सत्यापित
• निष्कर्ष निकालना (आकलन): प्रारंभिक परिकल्पना की पुष्टि या खंडन.

परिणाम परिकल्पना की पुष्टि करते हैं, हम टिप्पणियों की निष्पक्षता और एक कानून के निर्माण के बारे में बात करते हैं; कानून का एक सेट एक सिद्धांत बनाता द्वारा.

तो उन किसी को दोहरा सकते हैं कि प्राकृतिक घटना के विज्ञान टिप्पणियों की मूल बातें कर रहे हैं.¹ चयनित मामले में घटना और निष्कर्ष के विवरण का इसलिए महत्व, कठोर और स्पष्ट, तो हर कोई सही उपकरण है कि बातचीत करने के लिए.

नोबेल पुरस्कार विजेता इल्या Prigogine द्वारा लिखित रूप में:

"विज्ञान की शास्त्रीय देखें एक विरोधाभास के लिए नेतृत्व: में 1663, रॉबर्ट हूक वह 'रॉयल ​​सोसाइटी' की संविधि प्रख्यापित जब. उन्होंने कहा कि इस प्रकार उद्देश्य का वर्णन: प्राकृतिक चीजों का ज्ञान, और सभी उपयोगी कला में सुधार, Le MANIFATTURE, मैकेनिकल प्रथाओं, प्रयोगों द्वारा मशीनें और आविष्कार, और कहते हैं: धर्मशास्त्र के साथ खिलवाड़ के बिना, तत्वमीमांसा, नैतिक, नीति, व्याकरण, बयानबाजी LOGICA. 'दो संस्कृतियों' के विभाजन में पहले से ही सीपी की मात्रा द्वारा प्रसिद्ध बना रहे हैं. हिमपात. अब उभर रहा है कि प्रकृति पर नए सिरे से परिप्रेक्ष्य से अधिक, उम्मीद, अन्य ब्याज पर एक हाथ और मनुष्य को प्रकृति में रुचि के बीच इस विरोध.^"2

आधुनिक विज्ञान का लक्ष्य (न्यूटन - लाइबनिट्स) कुछ कानूनों में प्राकृतिक प्रक्रियाओं की बहुलता और विविधता को कम किया गया, साधारण रूप मायनों में तैयार किया जा, आर्थिक और सार, असली के लिए आवश्यक और पर्याप्त शर्तों को परिभाषित करने के लिए और हर घटना की व्याख्या कर सकते हैं सक्षम.

न्यूटन और गैलिलियो एक भौतिक घटना के अध्ययन से निपटने में हमें सिखाया है कि चाहिए:

• इसकी मौलिक भागों में टूट, सभी बाधाओं से रिलीज के साथ शुरू बाहरी और आकस्मिक
• प्रत्येक घटक के व्यवहार का अध्ययन
• प्रणाली के समग्र व्यवहार निकाले.^{द्वितीय}

लेकिन हमारे विज्ञान के इन मान्यताओं (और, सब से ऊपर, हमारे शारीरिक की) शायद ब्रह्मांड के एक विकृत विचार पर पहुंचने, एक हिस्सा लेता है कि एक विचार करने के लिए (वास्तव में मौजूद है कि regularities) सभी के लिए (ब्रह्मांड केवल नियमितता है कि स्वयंसिद्ध)?

"प्रकृति रेखीय दृष्टिकोण से खतरा है, यंत्रवत, अभिमानी और, अंततः, कच्चे तेल, सब कुछ की कीमत और कुछ नहीं के मूल्य कौन जानता है कि एक सोचा अनुमोदन के अर्थशास्त्री दर्शन करने के लिए एक पूरी विज्ञान अधीनस्थ. " ²

पीछा करते हुए megalomaniacs सपने के बजाय, बहुत अधिक "तर्कसंगत और वैज्ञानिक" होगा प्रकृति की चीजों के भीतर समय के बनने के सद्भाव द्वारा lulled किया जाना है.

हम जी दुनिया का ध्यान रखना जब (जीव विज्ञान) या वैश्विक पर्यावरण (पारिस्थितिकी) हम विकासवादी प्रणाली के साथ काम कर रहे हैं, लगातार बदलते. हम मिथ्याकरण और testability की Popperian मापदंड लागू नहीं कर सकते, हम प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य प्रयोगों की बात नहीं कर सकते, सरल कारण के लिए विकसित प्रणालियों लगातार एक स्टोकेस्टिक तरीके से बदल रहे हैं कि और यह एक ही अंक को वापस नहीं दिया जाता है, एक ही स्थिति. आप इस अवसर असंभव बनाने के लिए विकास में जैव विविधता (कुछ कहेंगे 'नामुमकिन').²

रहने वाले सिस्टम के बीच "अंतर (के रूप में दूर thermodynamic संतुलन से प्रणालियों, और उस का पालन नहीं, तो, न ही शास्त्रीय कानूनों की ऊष्मा या सांख्यिकीय ऊष्मप्रवैगिकी के सिद्धांतों को, लेकिन ऊष्मा Prigogine विकासवादी केवल करने के लिए) और मशीनों मशीन की नीली प्रिंट इंजीनियर की मेज पर है कि वास्तव में होते हैं (और उस प्रकार की सभी मशीनों के लिए बराबर है) रहने वाले सिस्टम की नीली प्रिंट प्रणाली के लिए आंतरिक है, जबकि, किसी भी अन्य जीवित प्रणाली से अलग है और निरंतर परिवर्तन में है. " ²

ऐसा करने के लिए यह विज्ञान और मानविकी के बीच बाधा को दूर करने के लिए आवश्यक है, एक असली transdisciplinarity की वसूली, विज्ञान के साथ सौंदर्यशास्त्र संवाद करने के लिए, प्रकृति के साथ लोग, वस्तु के साथ विषय: इस कि अनुमोदन भी सोचा लड़ने के लिए मुख्य रास्ता है, तंत्र गणितज्ञ गैलीलियो और डेसकार्टेस के क्रोध पर proliferated, प्रकृति के वर्चस्व का उद्देश्य. इसका सबसे स्पष्ट प्रभाव है, वर्तमान दिन, रचनात्मकता को मारता है कि एकरूपता विज्ञान और जीवन की उत्पत्ति का आधार के लिए आवेदन किया, जैव विविधता.

"सब कुछ को मंजूरी दे दी है, तो, मानकीकृत, सूचीबद्ध, तौला, मापा 'प्रभाव कारकों', आर्थिक संकेतक, लोहे कानूनों आदि .., कोई सुंदरता नहीं होगा, न ही विज्ञान.^"3

हम एक नई सोच की जरूरत: हम चीजों को देखने का तरीका विचारों के परिवर्तन से ज्यादा महत्वपूर्ण है. नई मानसिकता असामान्य रहने के लिए हमें सुराग, जोखिम में, मामले में, और एक छद्म कार्यक्रम की सुरक्षा को छोड़ने के लिए हमें बनाता है.

यह एक कार्यक्रम के लिए काफी नहीं है (व्यंजनों का एक सेट), लेकिन एक रणनीति (वास्तविकता की प्रतिक्रिया के अनुसार adapts एक क्रिया है कि अर्थात्). कोई तैयार जवाब हैं.^{तृतीय}

विधि की आवश्यकता है, कैसे होगा समाजशास्त्री एडगर Morin:

यह जटिलता शामिल नहीं है "एक विधि अमान्य है. हम हमारे असली की जटिलता के बारे में सोचने के लिए मदद करता है एक विधि की जरूरत, बजाय इसे भंग और वास्तविकता पंगु बना की. "

इस जटिलता क्या है, इस जटिल सोचा? के मोरिन की बहुत शब्दों से पता करते हैं:

"पूरे सोचा था कि पूरी जानकारी के असंभव के शुरू में जागरूक है: जटिलता के एक्सिओम्स की एक असंभव है, यह भी सैद्धांतिक, सर्वज्ञता. अपूर्णता और अनिश्चितता का एक सिद्धांत की मान्यता. जटिल सोच ज्ञान को आकांक्षा के बीच एक स्थायी तनाव से प्रेरित है खंडित नहीं है, गैर सेक्टोरल, गैर reductive, और अधूरेपन की मान्यता और सभी ज्ञान का अधूरापन. इस तनाव मेरे सारे जीवन एनिमेटेड गया है […]. सभी मेरे जीवन मैं हमेशा एक बहुआयामी सोच आकांक्षी है […]. मैं हमेशा सुना है कि कुछ गहरा सत्य है कि, Loro के माध्यम से antagoniste, मेरे लिए पूरक थे, विरोधी होने के लिए बंद के बिना.⁴"

यह पहचान की एक प्रक्रिया है, भागीदारी:

"समझौता पहचान और प्रक्षेपण के एक प्रक्रिया शामिल. मैं आँसू में एक बच्चे को देखते हैं, मैं यह उसकी आंखों में आंसू का खारापन मापने नहीं है समझने की कोशिश, लेकिन मुझे मेरे बचपन असुविधाएँ को वापस बुलाने, मुझ में यह पहचान करने और उस में अपने आप को पहचान. समझ, हमेशा intersubjective, खुलापन और उदारता की आवश्यकता है. "
इस संबंध में अवलोकन हंसी करने के लिए सक्षम होने के नाते अपनी पुस्तक में Grotiahn मार्टिन की अनुकरणीय है:

"मैं अपने गीत का रहस्य खोजने के लिए कोकिला काटना नहीं करना चाहती: मैं सुनने और समझने की कोशिश; ascolto जबकि, पूर्वोत्तर Godo, और यह भी मेरी समझ में सुधार होगा. "^6,7

सरलीकरण दुश्मन है: हम सरल और जटिल जुड़े हुए हैं कि लगता है; "यह एक सरल मुस्कान पर पहुंचने के लिए जैविक और सामाजिक संबंधों का एक शानदार जटिलता ले लिया. "

अगले लेख में जारी रहेगा…

जूलियस Rattazzi

नोट:

1. एक. अधिक जानकारी के लिए वेबसाइट सूची और ग्रंथ सूची का संदर्भ लें

Sitography

1. मैं. http://it.wikipedia.org/wiki/Metodo_scientifico.
2. द्वितीय. http://dsc.unisa.it/alberto/Alberto/CAI/2.1.1%20-%20Sistemi%20Complessi%20(1).pdf
3. तृतीय. http://www.filosofiaedintorni.eu/morin.htm
4. चतुर्थ. http://www.vitellaro.it/silvio/Aggiornamento%20docenti.htm

ग्रंथ सूची

1. फैबियो पी. MARCHESI, Exotropia. वास्तविकता का एक नया मॉडल, नई तकनीक
2. निकोला रूसो, दर्शन और पारिस्थितिकीय, विज्ञान और पारिस्थितिक प्रथाओं के बारे में विचार, गाइड, 2000.
3. निकोला रूसो, हंस जोनास के जैविक filosofica, गाइड
   1. और. मोरिन, जटिल सोचा का परिचय, पारं. यह. Sperling & कॉपर, मिलान, 1993.
   2. और. मोरिन, अच्छी तरह से किया सिर, पर्दा, 1999.
   3. मार्टिन Grotiahn, हँसने के लिए सक्षम होने के नाते, Longanesi, मिलान, 1981, पी. 8.
   4. जियोर्जियो Blandino, सीखने की इच्छा, पर्दा, मिलान, 1995.

Posted by giulio.rattazzi