Scienza ಕಾನ್ Coscienza


ಚಳುವಳಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕೇವಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೊರೆಯಿತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶಾರೀರಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಅಲ್ಲ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ ಆದರೆ ಔಟ್ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹರಿವು ಚಳವಳಿಯ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಲೆಟ್, ವಸ್ತುಗಳ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಬಹುವಾರ್ಷಿಕ; ಜೀವನದ ಹರಿವು. ಈ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ನಾವು ಒಂದು ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ, ವಿಧಾನ, ಇದು ಕೇವಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ. ನಾವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಕಾರ್ಯನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ವಿಧಾನ ಎಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಮೂಲಕ", "ಹಾದಿ".

ನಮಗೆ ಮೊದಲು ನಮಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿರುವ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ನಾವು ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ.

ಮುಂದಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಳೆದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಹಾನ್ ಚಿಂತಕರು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಒಂದು ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದು

ಏನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ?

ತಂದೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ. ಡಾ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ, ಉಚಿತ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ:

"ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ ವಿಜ್ಞಾನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಲುಪಲು ಮುಂದುವರೆದು ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ವಿಶ್ವಸನೀಯ, ಸರಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ. Esso ಆಗಿದೆ, ಒಂದು ಭಾಗ, ಪ್ರಯೋಗವಾದಿ ಪುರಾವೆಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗ ಮೂಲಕ; ಇತರ, ಪ್ರಯೋಗ ಮರು ತಪಾಸಣೆಗೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೂತ್ರೀಕರಣ.ದಿ"

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಅಗತ್ಯ:

  • ಗಮನಿಸಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು
  • ವಿವರಿಸಲು ಕಲ್ಪಿತ ರೂಪಿಸಲು
  • ಈ ಕಲ್ಪನೆ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನೌಕರರು ಒದಗಿಸಲು
  • ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು
  • ಅಭಿಪ್ರಾಯ (ನಿರ್ಣಯಿಸಲು): ಆರಂಭಿಕ ಕಲ್ಪನೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು.

ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪನೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು; ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಮೂಲಕ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಯಾರಾದರೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ ಗಮನಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಇವೆ.1 ಆಯ್ಕೆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು ವಿವರಣೆ ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು, ಕಠಿಣ ಹಾಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂವಹನ ಬಲ ಉಪಕರಣಗಳು ಹೊಂದಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ.

ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಇಲ್ಯಾ Prigogine ಬರೆದ ಹಾಗೆ:

"ವಿಜ್ಞಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ದ್ವಿಭಜನೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ನಲ್ಲಿ 1663, ರಾಬರ್ಟ್ ಹುಕ್ ಅವರು 'ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ' ಕಟ್ಟಳೆ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮಾಡಿದಾಗ. ಅವರು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಉಪಯುಕ್ತ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸುಧಾರಿಸಲು, ಲೆ Manifatture, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ವೆನ್ಷನ್ಸ್, ಮತ್ತು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: ಥಿಯಾಲಜಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ನೈತಿಕತೆ, ನೀತಿ, ವ್ಯಾಕರಣ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಒಗಟು. 'ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು' ಸಿಪಿ ಪರಿಮಾಣ ಮೂಲಕ ಖ್ಯಾತಿ ವಿಭಜನೆ ಈಗಾಗಲೇ. ಸ್ನೋ. ಈಗ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ನವೀಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೀರುವ, ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ, ಇತರ ಆಸಕ್ತಿ ಒಂದೆಡೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ನಡುವೆ ಈ ವಿರೋಧ."2

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಗುರಿ (ನ್ಯೂಟನ್ - ಲೇಬಿನಿಜ್) ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಡಿಮೆ ಆಗಿತ್ತು, ಸರಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ, ನಿಜವಾದ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನ್ಯೂಟನ್ ಮತ್ತು ಗೆಲಿಲಿಯೋ ದೈಹಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ನಮಗೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದ ಮಾಡಬೇಕು:

  • ಅದರ ಧಾತುರೂಪದ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅಡ್ಡಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಆರಂಭಗೊಂಡು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕಸ್ಮಿಕ
  • ಪ್ರತಿ ಘಟಕವನ್ನು ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ
  • ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ನಡವಳಿಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.II ನೇ

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ಊಹೆಗಳನ್ನು (ಮತ್ತು, ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ, ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ) ಬಹುಶಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಂದು ವಿಕೃತ ಕಲ್ಪನೆ ಕರೆ, ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಗೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇರುವ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಗಳಿದ್ದವು) ಎಲ್ಲಾ (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇವಲ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ ಎಂದು ಸ್ವಯಂವೇದ್ಯ)?

"ಪ್ರಕೃತಿ ರೇಖೀಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮೂಲಕ ಬೆದರಿಕೆ, ಯಂತ್ರದ ಯಾ ಯಂತ್ರದಂಥ, ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಚ್ಚಾ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಏನೂ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಚಿಂತನೆ ಅನುಮೋದನೆ ದೃಷ್ಟಿ economistic ಅಧೀನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನದ. " 2

ಬೆಂಬತ್ತುವ megalomaniacs ಕನಸು ಬದಲಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು "ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮಯ ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮೂಲಕ lulled ಎಂದು ಎಂದು.

ನಾವು ದೇಶ ವಿಶ್ವದ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ (ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ) ಅಥವಾ ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ (ಪರಿಸರವಿಜ್ಞಾನ) ನಾವು ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು Popperian ಖೋಟಾ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಣೀಯತೆ ಅರ್ಜಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾವು ಮರುಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ಸಂಭವನೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಕಾಸದ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದ ಎಂದು ಸರಳವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ವಿಕಾಸ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯದ (ಕೆಲವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು 'ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆ').2

"ದೇಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು (ದೂರದ ಆದಷ್ಟು ಉಷ್ಣ ಸಮತೋಲನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಲೇಬೇಕು, ನಂತರ, ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉಷ್ಣಬಲ ಅಥವಾ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉಷ್ಣಬಲ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಾನೂನಿನ, ಆದರೆ ಉಷ್ಣಬಲ ಗೆ Prigogine ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ) ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಗಳು ಯಂತ್ರ ನೀಲಿ ಮುದ್ರಣ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಎಂದು (ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಯಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ) ದೇಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನೀಲಿ ಮುದ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಾಗೆಯೇ, ಯಾವುದೇ ದೇಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. " 2

ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಇದು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ನಡುವೆ ತಡೆಗೋಡೆ ನಿವಾರಿಸಲು ಅಗತ್ಯ, ನಿಜವಾದ transdisciplinarity ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಿಜ್ಞಾನ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂವಹನ, ಪ್ರಕೃತಿ ಜನರು, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ: ಈ ಒಂದೇ ಚಿಂತನೆಯ ಆ ಅನುಮೋದನೆ ಹೋರಾಡಲು ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಗಣಿತಜ್ಞ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಕೆರಳಿಕೆ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸರಣ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು. ಇದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇಂದು, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಕೊಲ್ಲುವ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಅದೇ ಮೂಲ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮೂಲ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯ.

"ಎಲ್ಲವೂ ಅನುಮೋದಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ, ಪಟ್ಟಿ, ತೂಕ, ಅಳತೆ 'ಪ್ರಭಾವ ಅಂಶಗಳು', ಆರ್ಥಿಕ ಇಂಡಿಕೇಟರ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾನೂನುಗಳು., ಯಾವುದೇ ಸೌಂದರ್ಯ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನ."3

ನಾವು ಹೊಸ ಮನಸ್ಸು ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ನಾವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ನಮಗೆ ದಾರಿ, ಅಪಾಯ, ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಒಂದು ಹುಸಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸುರಕ್ಷತೆ ಬಿಟ್ಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಹೆಚ್ಚು (ಪಾಕವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸೆಟ್), ಆದರೆ ಒಂದು ತಂತ್ರ (ರಿಯಾಲಿಟಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾರ ಅದು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಅಂದರೆ). ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಇವೆ.III ನೇ

ವಿಧಾನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಹೇಗೆ ಎಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಡ್ಗರ್ Morin:

ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ "ಒಂದು ವಿಧಾನ ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ mutilate ಆಫ್. "

ಈ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಏನು, ಈ ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿಂತನೆಯ? ನ Morin ಅತ್ಯಂತ ಪದಗಳಿಂದ ನೋಡೋಣ:

"ಇಡೀ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ಅಸಾಧ್ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ: ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಸೂತ್ರಗಳು ಒಂದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಸಹ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಸರ್ವಜ್ಞತೆ. ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ತತ್ತ್ವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿಂತನೆ ಒಡೆದು ಇಲ್ಲ ಜ್ಞಾನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ ನಡುವೆ ಶಾಶ್ವತ ಒತ್ತಡ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲದ ಕ್ಷೇತ್ರೀಯ, ಅಲ್ಲದ ಸಂಕೋಚಕ, ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ಅಪೂರ್ಣ. ಈ ಉದ್ವೇಗ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಮಾಡಿದೆ […]. ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹು ಆಯಾಮದ ಚಿಂತನೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿದರು ಎಂದು […]. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳಿರುವ ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ಸತ್ಯಗಳು, ಲೋರೊ ಮೂಲಕ antagoniste, ನನಗೆ ಪೂರಕ ಎಂದು, ವಿರೋಧದ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಇಲ್ಲದೆ.4"

ಇದು ಗುರುತಿನ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ:

"ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಗುರುತಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಕಣ್ಣೀರು ಒಂದು ಮಗು ನೋಡಿ, ನಾನು ಅವಳ ಕಣ್ಣೀರು ಲವಣಾಂಶ ಅಳತೆ ಇಲ್ಲ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆದರೆ ನನಗೆ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ, ಅವರನ್ನು ಪತ್ತೆ. ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಂತರ, ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. "
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವೀಕ್ಷಣೆ ನಗುವುದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ Grotiahn ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅನುಕರಣೀಯ:

"ನಾನು ಅವರ ಹಾಡು ರಹಸ್ಯ ಹುಡುಕಲು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ತುಂಡರಿಸು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ: ನಾನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ; ಹಾಗೆಯೇ ascolto, NE ಬಗೆಯಾದ ಗೋಡೋ, ಮತ್ತು ಈ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. "6,7

ಸರಳೀಕರಣ ಶತ್ರು: ನಾವು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಲಿಂಕ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; "ಇದು ಸರಳ ಸ್ಮೈಲ್ ಬರುವಲ್ಲಿ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. "

ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ…

ಜೂಲಿಯಸ್ Rattazzi

ನೋಡು:

  1. ಒಂದು. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ

Sitography

  1. ದಿ. http://it.wikipedia.org/wiki/Metodo_scientifico.
  2. II ನೇ. http://dsc.unisa.it/alberto/Alberto/CAI/2.1.1%20-%20Sistemi%20Complessi%20(1).pdf
  3. III ನೇ. http://www.filosofiaedintorni.eu/morin.htm
  4. IV. http://www.vitellaro.it/silvio/Aggiornamento%20docenti.htm

ಗ್ರಂಥಋಣ

  1. ಫ್ಯಾಬಿಯೊ ಪಿ. Marchesi, Exotropia. ರಿಯಾಲಿಟಿ ಹೊಸ ಮಾದರಿ, ಹೊಸ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು
  2. ನಿಕೊಲಾ ರುಸ್ಸೋ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಐಡಿಯಾಸ್, ನಾಯಕತ್ವ, 2000.
  3. ನಿಕೊಲಾ ರುಸ್ಸೋ, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಜೊನಸ್ ಜೈವಿಕ ಫಿಲಸೋಫಿಕಾ, ನಾಯಕತ್ವ
    1. ಮತ್ತು. Morin, ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಚಯ, Trad. ಇದು. ಸ್ಪೆರ್ಲಿಂಗ್ & ತಾಮ್ರದ, ಮಿಲನ್, 1993.
    2. ಮತ್ತು. Morin, ಉತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು ತಲೆ, ಕರ್ಟನ್ನು, 1999.
    3. ಮಾರ್ಟಿನ್ Grotiahn, ನಗುವುದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು, Longanesi, ಮಿಲನ್, 1981, ಪು. 8.
    4. ಜಾರ್ಜಿಯೊ Blandino, ತಿಳಿಯಿರಿ ಇಚ್ಛೆ, ಕರ್ಟನ್ನು, ಮಿಲನ್, 1995.

Posted by giulio.rattazzi

ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ.