양심과 과학

짹짹

과학적인 방법이란?

의는 정의를 줘 보자. 다 위키 백과, 우리 모두의 백과 사전:

"과학적인 방법은 과학이 객관적 실재의 지식에 도달하기 위해 진행하는 일반적인 방법입니다, 신뢰할 수있는, 하고 검증 가능하며 허용. 에소는, 한 부분, 경험적 증거의 수집과 관찰과 실험을 통해 측정; 기타, 가설과 이론의 수립에 실험을 다시 상영합니다.^나는"

공통 문자는 다음과 같은 규칙을 적용해야이 과학적 관측을 만들려면:

• 관찰하고 주어진 현상을 설명
• 설명 할 수있는 가설을 공식화
• 이 가설에서 하나 이상의 직원 결과를 제공
• 실험적 결과를 검증
• 결론 (평가): 확인하거​​나 초기 가설을 반박.

결과는 가설을 확인하는 경우, 우리는 관찰의 객관성과 법을 만드는 이야기; 법의 세트를 구축함으로써 이론.

그래서 사람들은 누구든지 반복 할 수 있음을 자연 현상의 과학 관측의 기본은.¹ 선택의 관점에서 현상 및 결론 설명 따라서 중요성, 엄격하고 명확한, 모든 사람들이 의사 소통을 할 수있는 권리 도구가되도록.

노벨상 수상자 일리야 프리고진에 의해 작성된:

"과학의 고전적인보기는 이분법을 주도: 에 1663, 로버트 후크 그는 '왕립 학회'의 규정을 공포 할 때. 따라서 그는 목적을 설명: 자연 사물의 지식, 모든 유용한 예술을 향상, 르 MANIFATTURE, 기계 사례, 실험에 의해 기계 및 발명, 및 추가: 신학 덤비는없이, 형이상학, 사기, 정책, 문법, 수사 Logica의. '두 문화'는 CP의 양에 의해 유명해진의 부문에서 이미. 눈. 지금 대두되고 자연 갱신 관점 초과, 희망, 다른 관심에 한 손으로 인간과 자연에 대한 관심 사이의 반대.^"2

현대 과학의 목표 (뉴턴 - 라이프니츠) 몇 가지 법률에서 자연적인 과정의 다양성과 다양성을 감소하는 것이 었습니다, 간단한 방법으로 제형 화 될, 경제 개요, 실제의 필요 충분 조건을 정의하는 모든 현상을 설명 할 수있게.

뉴턴과 갈릴레오는 물리적 현상의 연구를 다루는 우리에게 그것을 가르쳐해야:

• 그 원소 부분으로 분해, 모든 장애에서 릴리스부터 외부와 사고
• 각 구성 요소의 동작을 연구
• 시스템의 전반적인 동작을 도출.^II

하지만 우리의 과학의 이러한 가정 (과, 위의 모든, 우리의 육체의) 어쩌면 우주의 왜곡 된 생각에 호출, 참여하고 아이디어 (실제로 존재하는 규칙 성) 모든 (우주는 규칙이다 공리)?

"자연은 선형 방식에 의해 위협, 기계론의, 오만과, 궁극적으로, 조잡한, 모든 것의 가격과 아무것도의 가치를 알고있는 하나의 생각 승인의 비전에 대한 경제 주의적 종속에 걸쳐 과학. " ²

쫓는 과대 망상증 꿈 대신, 훨씬 더 "합리적이고 과학적인"자연의 일에 시간을지고의 조화에 의해 달래 될 것.

우리가 살고있는 세상을 돌볼 때 (생물학) 또는 지구 환경 (생태) 우리는 진화 시스템을 다루고있다, 끊임없이 변화하는. 우리는 기준 포퍼 위조 및 테스트 용이성을 적용 할 수 없습니다, 우리는 재현 실험을 말할 수 없습니다, 시스템이 지속적으로 확률 적 방법으로 진화하고 변화와이 같은 점에 다시 주어지지 않는 이유는 간단, 동일한 상황. 이 기회를 불가능하게하는 진화 생물 다양성 (일부는 말을 '높은 가능성').²

"리빙 시스템 간의 차이점 (가능한 한 멀리 열역학적 평형에서 시스템 및 그 순종하지 않는, 그때, 도 고전 열역학 또는 통계 열역학의 원칙의 법에, 하지만 열역학에 프리고진을 진화론) 그리고 기계는 기계의 청사진은 엔지니어의 테이블에 있다는 것입니다 (해당 유형의 모든 기계와 같다) 살아있는 시스템의 블루 프린트는 시스템에 내장되는 동안, 다른 생명체와 다르다 끊임없이 변화한다. " ²

이 작업을 수행 할 과학과 인문학 사이의 장벽을 극복 할 필요가있다, 실제 transdisciplinarity를​​ 복구, 과학과 미학을 전달하는, 자연과 사람들, 주체와 객체: 이것은 하나의 생각에게 그 승인을 싸울 수있는 주요 방법입니다, 기구 수학자 갈릴레오와 데카르트의 격분에 확산, 자연의 지배를 목표로. 그것의 가장 명백한 영향은, 현재 일, 창의성을 죽이는 균일 과학 및 생명의 기원의 아주 기초에 적용, 생물 다양성.

"모든 것이 승인되면, 표준화, 카탈로그, 무게, 측정 '충격 요인', 경제 지표, 철 법률 등, 더 아름다움이 없을 것, 도 과학.^"3

우리는 새로운 사고 방식이 필요합니다: 우리가 사물을 보는 방식은 아이디어의 변화보다 더 중요하다. 새로운 정신이 이상한 살고 우리를 리드, 위험, 경우, 및 의사 프로그램의 안전성을 떠나 우리를 만든다.

이 프로그램을 많이하지 않습니다 (조리법의 집합), 하지만 전략 (즉, 현실의 피드백에 따라 적응 조치입니다). 더 준비가 답이 없습니다.^III

방법이 필요합니다, 어떻게 것이라고 사회 학자 에드가 모랭:

이 복잡​​성을 포함하지 않는 경우 "한 가지 방법이 잘못되었습니다. 우리는 현실의 복잡성에 대해 생각하는 데 도움이하는 방법이 필요합니다, 대신 용해와 현실을 훼손의. "

이러한 복잡성은 무엇입니까, 복잡한 생각? 모린의 매우 단어에서 찾아 보자:

"전체의 생각은 완전한 지식 불가능의 시작을 인식: 복잡성 공리 중 하나는 불가능하다, 심지어 이론, 전지전능. 불완전과 불확실성의 원리에 대한 인식. 복잡한 생각은 지식을 열망 사이의 영구적 인 긴장에 의해 구동된다 파편이 없습니다, 비 부문, 비 환원, 과 불완전 성을 인정하고 모든 지식의 불완전 성. 이 긴장은 내 인생 애니메이션했다 […]. 내 인생은 항상 다차원 적 사고에 열망 한 […]. 난 항상 들었어요 어떤 심오한 진리가, 로로를 통해 antagoniste, 나에게 보완했다, 대립으로 중단없이.⁴"

이 식별 과정, 참여:

"이해는 식별 및 프로젝션의 과정을 포함. 나는 눈물 아이를 참조하는 경우, 나는 그녀의 눈물의 염도를 측정하지 않습니다 이해하려고 노력, 하지만 나를 내 어린 시절의 불편을 리콜, 날을 확인하고 그 자신을 식별. 이해, 항상 간, 개방과 관용이 필요합니다. "
이와 관련하여, 관찰 웃을​​ 수있는 것은 그의 책 Grotiahn 마틴의 예시입니다:

"나는 그의 노래의 비밀을 찾기 위해 나이팅게일을 해부하고 싶지 않아: 내가 듣고 시도하고 이해; 동안 ascolto, 네브라스카 합동, 이 또한 나의 이해를 향상시킬 것입니다. "^6,7

단순화는 적이다: 우리는 간단하고 복잡한이 연결되어 있다고 생각합니다; "그것은 간단한 미소에 도착하는 생물학적, 사회적 상호 작용의 엄청난 복잡성을했다. "

다음 글에 계속…

줄리어스 Rattazzi

주의:

1. a. 자세한 내용은 웹 사이트 및 참고 문헌의 목록을 참조하십시오

Sitography

1. 나는. http://it.wikipedia.org/wiki/Metodo_scientifico.
2. II. http://dsc.unisa.it/alberto/Alberto/CAI/2.1.1%20-%20Sistemi%20Complessi%20(1).pdf
3. III. http://www.filosofiaedintorni.eu/morin.htm
4. IV. http://www.vitellaro.it/silvio/Aggiornamento%20docenti.htm

서지

1. 파비오 P. 마르케, 외사시. 현실의 새로운 모델, 새로운 기술
2. 니콜라 루소, 철학 및 생태, 과학 및 생태 관행에 대한 아이디어, 선도, 2000.
3. 니콜라 루소, 한스 요나스의 생물학적 filosofica, 선도
   1. 과. 모린, 복잡한 생각 소개, 트라. 그것. 스 펄링 & 구리, 밀라노, 1993.
   2. 과. 모린, 잘 머리, 커튼, 1999.
   3. 마틴 Grotiahn, 웃을 수있는, Longanesi, 밀라노, 1981, 피. 8.
   4. 조르지오 Blandino, 학습하는 것을 좋아 하는가, 커튼, 밀라노, 1995.

Posted by giulio.rattazzi