شراب کا ایک گلاس میں کھیلوں کی تربیت


"اگر آپ سرخ شراب کے اس کپ میں کیا دیکھتے ہیں?»فلسفی ایڈگر Morin کرنے کے لئے ایک کھانے پوچھتا ہے. انہوں نے کہا کہ جواب: "میں ایٹم کے ذرات کو دیکھ, میں نے ہیلیم نابیک دیکھ, میں نے انگور کی پیداوار ہے کہ داھ کی باری دیکھنے کے لئے اور اس کے بعد بحیرہ روم, زندگی کی اصل، اور بہت زیادہ. میں نے پہلی سیکنڈ میں بنائے گئے ہیں کہ ذرات دیکھ کیونکہ میں کائنات کی پیدائش کے دیکھ. میں نے ایک مثال سورج دیکھ ہمارے کاربن جوہری دھماکہ ہوا ہے کہ سٹار کے اندر اندر جعلی کر رہے ہیں. پھر کاربن برہمانڈیی کوڑے دان کی طرح میں دوسرے کاربن جوہری کے پابند ہیں, جس کے ملبے, میں شمولیت, زمین کی تشکیل. میں جمع کر دیا گیا ہے کہ بڑے انووں کی ساخت زندگی کو جنم دینے کے لئے دیکھ کر. میں نے سب سے پہلے زندہ خلیات دیکھ, پلانٹ کی دنیا کی ترقی, بحیرہ روم کے ممالک میں سکرو کی taming. میں feasts اور orgies دیکھ. میں داھلتاوں کے انتخاب کے دیکھ, صدیوں پرانے داھ کے ارد گرد ایک کی دیکھ بھال. آخر میں میں آپ cellars میں ابال کے اسباب کی طرف سے درجہ حرارت کو کنٹرول کرنے کی اجازت دیتا ہے کہ آج کی جدید ٹیکنالوجی کی ترقی دیکھ کر. میں نے شراب کے اس گلاس میں تمام برہمانڈیی اور انسانی تاریخ کو دیکھتے ہیں اور, کورس کے, بورڈو بھی مخصوص تاریخ ہے. "1

طریقہ کار پر چھ جلدوں میں سے ایک سے یہ پیرا روشن کن فطرت کی نوعیت: اس تحریک میں ایک ماہر ہونا چاہئے کہ نقطہ نظر ہے, انہوں نے ایک ریلی میں شرکت کے لئے ہے جب, ایک اتھلیٹک, وغیرہ. ہر تحریک میں, یہاں تک کہ سب سے بنیادی, تحریک کی تاریخ کو محفوظ کیا جاتا ہے ایک عمل hologramatic میں کے طور پر, یہ وقت کی mists میں پیدا کیا جاتا ہے کہ تمام زندگی ہے. ایک تحریک میں, یہاں تک کہ سب سے بنیادی, انسان کا ارتقاء عمل کرنے کے لئے ممکن ہے, حیاتیات, طبیعیات, ایک شخص کی بلکہ کردار. تحریک معلومات کا ایک مال و دولت پر مشتمل ہے. میں باصلاحیت کھلاڑی کوچز کی خصوصیات کی تشریح کرنے کے قابل ہیں کہ وہ ایک پل میں جانتا تھا, کچھ صرف انسان کے رویہ پر نظر ڈالیں, پٹھوں, اشاروں, کیا آپ تصور کر سکتے ہیں کے مقابلے میں زیادہ سمجھنے کے لئے واک جب ہمارے طالب علم.

آپ کو منتقل اور میں آپ کون ہیں آپ کو بتائیں گے کہ کس طرح مجھ سے کہو.

سادہ پیمائش سمجھ میں آتا ہے, لیکن metacognitive مظاہر کے ساتھ صرف اس صورت میں ہمارے نقطہ نظر کی توسیع ہے کہ. سب سے پہلے, کوچ کی سنویدنشیلتا کیا ہے تیار کرنی چاہئے serendipity; جاسوس سب سے زیادہ معمولی تفصیلات کی طرف سے جرم کے وقوعہ پر پہنچے جیسے بھی murderess تھے پتہ کرنے کے لئے حاصل, تو کوچ جانا کرنے کا طریقہ اس بات کی نشاندہی کرنے کے لئے صورت حال کی تعمیر نو کرنا چاہئے.

روڈ کے پروگراموں کی طرف سے ہے لیکن حکمت عملی کے ذریعے سراغ لگایا نہیں ہے.

کس طرح انتونیو Machado گے, "کوئی گھاس چمنی Caminante": تم راستے کے ساتھ کیا طریقہ.ایک

"اعلی پیچیدگی کے حالات میں,
ضرورت اور افراتفری کے درمیان intertwining کا غلبہ,
جاننے کے لئے واحد راستہ مقدمے کی سماعت اور غلطی کی طرف جا رہے ہیں (کرنے کی کوشش کریں & سیکھتے ہیں)." 2

کوچ کے کردار کے ایک محقق کے اس کی طرح ہے, لمحے لمحے کی طرف سے تلاش کرنے اور تخلیق کرنے کے لئے ایک راستہ چل.

تخلیق بیک وقت کی ضرورت ہے
مختلف سوچ کا استعمال
(discontinuity میں) اور convergent (پائیداری کی طرف). 2

اس جگہ کے لئے کارروائی کی تحقیق ہے, یہ کوچ انتشار کے دہانے پر خود پوزیشن کرنے کی ضرورت ہے یہ کہنا سمجھ میں آتا ہے کیوں. تم تخلیقی لمحے پر قبضہ کرنے کی پوزیشن میں ڈال ضروری ہے.

"یہ مسائل حل کرنے کے لئے سمجھداری اور ترکہیتا کا ایک مرکب لیتا ہے. عالمی مسائل اور علم کے درمیان بیمیل پر قابو پانے parceled, علم کثیرالابعاد اور interdisciplinary بن گیا ہے." 3

ایک نظام بھی صاف قلموں میں تبدیل ہوجاتی,
سخت اور آسانی سے ٹوٹنے والی بن جاتی ہے.
ایک نظام کو مربوط کرنے کے لئے بہت اراجک ناکام ہو جاتا ہے
مسائل سے نمٹنے کے لئے فورسز.
خرابی کی شکایت کی ایک خاص ڈگری کے ساتھ لیکن ایک نظام
لچکدار ہے, انکولی اور تخلیقی.بی

کوچ سمجھنے کے قابل ہونا چاہئے, سمجھنے کے قابل ہونا ضروری ہے, پیچیدگی کے بارے میں شعور اور افہام و تفہیم کی ضرورت ہے. انہوں نے کہا کہ تبدیل کرنے کے لئے تیار ہونا ضروری ہے, ایسی تبدیلی لچکدار ہونا ضروری ہے. یہاں کھیلوں کی تربیت یہ تھی کہ, اس کے لئے "کوئی گھاس camino caminante", تم راستے کے ساتھ کیا طریقہ.

"تعلیم حاصل نہیں ہے (صرف)
معروف مقدمات کے مطالعہ سے,
لیکن پیچیدگی کے اندر انسان میں بنیادی طور پر مشق کرتے ہیں. "2

لیکن جس طرح سے ہم توقع کرنا پڑا?

غیر متوقع طور پر کے بغیر بالکل نہیں سیدھی راہ. "غیر یقینی صورتحال میں رہنے کے لئے کی تیاری".

"پیچیدگی ایک لفظ-مسائل کو حل اور ایک لفظ بھی نہیں ہے." (اور. Morin)

کیسے Morin اب بھی کریں گے:

"علم گمراہی اور برم کے خدشات بھی شامل ہیں کہ میں ہی صرف ایک جرات اس وجہ سے غیر یقینی ہے. اب, نظریاتی certainties میں ہے, کٹر اور اسہشنو کہ بدترین برم گھات میں ہونا. " (اور. Morin)

مزید:

"ہم مقامی certainties کے جزائر کے ذریعے غیر یقینی صورتحال کی ایک سمندر میں کشتی رانی."(اور. Morin)

یونانی شاعر Euripides کا اقتباس, آج، اس کے بعد کے طور پر، ان کے پیغام کو چھو نہیں کیا گیا ہے:

"متوقع ہوتا ہے کبھی نہیں, غیر متوقع طور پر خدا کے دروازے کھول دیتا ہے. "(Euripides)

"وے وے واقعی ایک مستقل طریقہ نہیں ہے." (لاؤ Tzu)

جذبہ سے لیس, سے محبت کرتا ہوں, ایمان اور امید, غم کے احساس کے ساتھ ہم غیر یقینی صورتحال کے سمندر میں جانا.

ڈینٹ Alighieri الہی مزاحیہ کی پہلی لائنوں میں اتنی شاندار نقصان کے اس احساس کا اظہار:

ہماری زندگی کے سفر کے وسط میں

میں نے ایک سیاہ جنگل میں اپنے آپ کو مل گیا,

براہ راست راستہ کھو گیا تھا کے لئے.4

میں certainties صرف اصلی یقین کیا نہیں کر رہے ہیں پتہ نہیں ہے, غیر یقینی صورتحال یہ ہے کہ.

"ہم نے پیش گوئی نہیں کر سکتے ہیں
عقلی یا سائنسی طریقوں کی طرف سے
سائنسی علم کے مستقبل کی ترقی [...]
لہذا ہم انسانی تاریخ کے مستقبل کے کورس پیش گوئی نہیں کر سکتے. "
(کارل Popper)

"یہ سچ ہے کہ سمجھداری یکتیکرن سے مختلف ہے: سچ سمجھداری غیر واضح کے ساتھ انٹرایکٹ. " (ایڈگر Morin)

اگلے مضمون میں جاری…

مجھے لگتا ہے کہ کیونکہ میں اس فلم کی سفارش کرتے ہیں یہ اس مضمون میں لکھا تصورات میں سے کچھ کرنے کے لئے اچھی طرح سے کا اظہار

آپ نیوز لیٹر موصول کرنے چاہیں تو صفحے کے دائیں کالم پر ویب فارم میں رجسٹر DeMotu.it

جولیس Rattazzi

https://www.demotu.it/wordpress/archives/category/complessita

سفارش کتب

کتابیات

  1. L طریقہ Vol.1- فطرت، قدرت ایڈگر Morin کی نوعیت – Routledge ایڈیشن
  2. تم سے پہلے Ragni کے بارے میں البرٹو ڈی Luca سر اور البرٹو ایف Comello. ڈی Luca سر اور Comello, تم سے پہلے Ragni کے بارے میں, UTET لائبریری ٹیورن, 2005.
  3. مستقبل کے مصنف کے سات علم ضروری تعلیم: ایڈگر Morin پبلیشر: Cortina تاریخ اشاعت: 2001
  4. ڈینٹ Alighieri کی طرف سے الہی مزاحیہ کے پہلے سرگ سے پہلے triplet.

Sitography

  1. http://santiago.pellegrinando.it/poesie/1.01_Cantares.htm
  2. http://www.tulliotinti.net/psicofilosofia/corsi/episteme_psiche/4_ecoratio.pdf

 

 

Posted by giulio.rattazzi