Sisi tayari alluded na ukweli kuwa kipimo tu mantiki tu kama ni akiongozana na fikra sahihi. Bila shaka ni lazima si kufikiri kuwa teknolojia na vyombo yake ni kuwa kutupwa mbali. chombo ina uhalali muhimu, kwa kiasi kikubwa ni shukrani kwa teknolojia ya kwamba mtu umefikia ngazi yake ya sasa ya ustawi.

"Kamwe kabla katika karne hii ya sayansi na teknolojia ya kuwa alikuwa mkubwa, kubwa hits, katika mashamba yote, mawasiliano ya simu kutoka kwa chembe ya msingi fizikia, na kemikali teknolojia microsurgery… orodha itakuwa ya muda mrefu sana. " ¹

Lakini ni lazima kuwa makini na kujua jinsi ya kutumia:

"Na kamwe kabla ina nguvu hii kubwa kwamba mtu katika mkono wake imekuwa kutumika katika namna hivyo reductionist, kutenganisha sehemu kutoka nzima. Na hii ni sababu ya sayari ni mgonjwa. " ¹

Usisahau kwamba chombo, kama neno inaonyesha, ni chombo tu. Wala kuondoka, kwa hiyo, mtu huyo sasa huwa chombo ya chombo.

Lakini ni kwa kiasi gani, kufikiri katika suala la utata, chombo muhimu kwa mtu?

Jibu ni: hadi kinachojulikana hatua panda.

Tunaweza kutabiri kwamba katika dakika chache itakuwa mvua?

Jibu ni ndiyo, na haki ya zana tunaweza kwa mfano kutoa kwamba katika siku chache itakuwa na mvua, lakini ni wazi kuwa hatuwezi kusema nini hali ya hewa itakuwa mwaka ujao.

Fikiria kujaribu kusoma utabiri wa hali ya hewa kwa ajili ya kesho, kisha siku baada ya, mwaka, mbili, tatu, miaka mitano: sisi itakuwa inafanyika.²

Kwa nini?

Kuelezea dhana hii anakuja na jiometri sisi fractal. Napenda Sababisha somo math, pia kwa sababu yangu iko ndani ya kuondoa, lakini kifungu katika kitabu na ant himaya ubongo Alberto Gandolfi kikamilifu amefafanua hii:

"Asili yanazidi kukua kwa njia hii. Kuna nyakati - kabla ya hatua panda - Utulivu na usawa. Basi, wakati mfumo wa kufikia hatua panda, kuna kikomo, machafuko.

Katika hatua hii tabia ya mfumo ifuatavyo yasiyo ya linear. Katika vile hali imara, mfumo wa kufikia hatua panda na katika hatua hii yanazidi kuelekea serikali mpya, vigumu kutabiri priori."³

Juu ya kanuni hizi ni msingi kinachojulikana kukabiliana na hali ya ugonjwa ya Seyle: kwamba ni ambapo ni mwisho ili mzunguko - machafuko - asasi, ilivyoelezwa sana katika Method (La Methode) na Edgar Morin.

Inaweza kuwa alisema kwamba hatua ya utabiri taga ina asili probabilistic, wakati kati ya pointi taga tunaweza kusema ya sheria deterministic.

Kwa hiyo ni kupishana kati ya nafasi na umuhimu. Tangu mageuzi ya mfululizo wa kuendelea Msawazo na mashirika yasiyo ya msawazo, unaweza kuona wazi kwamba sayansi classical haipaswi kuchukuliwa katika upotofu. Ni ya kuchukuliwa kama haitoshi. Kwa kweli, katika vipindi ya msawazo ni halali na expendable, wakati wakati wa vipindi wa mashirika Msawazo-si. Ni hatua ya panda kwamba alama ya mahitaji ya kifungu kati ya sayansi classical na nadharia utata.

Na hivyo ni kati ya pointi mbili panda ambayo ni halali kwa ajili ya teknolojia - au bora - teknolojia ya sasa.

Kuna haja kwa kitanzi kujirudia: Ili – machafuko - asasi, ilivyoelezwa katika Method na Edgar Morin kutimiza njia yake.

KULINGANA KUCHUNGUZA pointi taga mwanamichezo

Katika hatua hii ya maendeleo yetu katika dunia ya utata napenda kuongeza baadhi ya mawazo kuhusu kama kutumia teknolojia ya. Kwa miaka kadhaa, kubuni zana na programu ya kujitolea na tathmini kinachojulikana Kazi ya, Leo mimi na hitimisho kwamba chombo kujitolea kwa ajili ya madhumuni haya wanaweza kuwa na matumizi bora.

Kwa mujibu wa elimu hii, tunatarajia kwamba baadaye inaruhusu chombo kuongozana mwanamichezo wakati wa mafunzo ya, papo kwa papo (halisi wakati na zao maoni). kipengele muhimu kwamba lazima kuchukua utafiti michezo lazima kuwa kwa kutambua zinazofaa marker na kufuatilia yao kutoka wakati kwa wakati. Katika hali hii, tunaweza kujua kama sisi ni katika utawala linear na hivyo kutabirika, ndani ya uhakika panda, au katika utawala nonlinear, hiyo haitabiriki, nje hatua panda, kwamba hakuna zaidi ya muda ambayo ni wazi uchovu. Awamu ya kwanza, kwa maneno mengine, itakuwa udhihirisho halisi wa machafuko, wakati huo presupposes haja ya kuanza kufufua kuruhusu mwili overcompensate, kama wanasema katika wengi (lakini si hasa) au, kwa usahihi zaidi, kutafuta uwiano mpya, kwa kiwango cha juu. Hebu, kwa hiyo, kwamba mzunguko ili – untidiness – shirika kukimbia mkondo wake.

Mifumo tata ziko katika hali yenye faida na kikomo

kati ya utaratibu na machafuko,

wala sana wala pia chaotic tuli, hatari sana,

daima katika usawa maridadi

kati ya viumbe na uharibifu.³

Hii inapaswa kufanya sisi kutafakari juu ya kiwango cha mzigo kuwa unasimamiwa kuzuia kuumia. Hiyo ambapo chombo ili kupata manufaa yake, sisi kuelewa kiwango ambacho ni halali kwa kutaja mkazo mwili, kisichozidi kikomo ambacho unaweza incur kuumia. Usisahau kwamba chombo ni chombo tu, kuumia ni matokeo ya mto tata, kisha baadhi ya masuala na baadhi ya maamuzi ya kuchukuliwa lazima daima kukua kutoka chombo muhimu: akili zetu.

masika, na hoja, uchunguzi na mazungumzo na mwanamichezo, kudhani mikakati sahihi zaidi ya kuomba, hivyo kutoa msukumo muhimu kwa viumbe wa mizunguko wema kwamba kuathiri kila mmoja.

ukweli ni sifa kwa mambo unahusiana katika mfululizo wa duru binafsi kuimarisha (wema au matata), walioukataa Msawazo, duru na kujitegemea kusawazisha, kwamba huwa na kurudi kwa uwiano.

Napenda kusisitiza kuwa hii si njia rahisi, kwa sababu:

• mifumo tata ni katika hali ya juu ya mpaka kati ya uhakika na mashirika yasiyo ya uhakika, ambapo kila kitu inawezekana, lakini siyo kila kitu ni yametimia.³
• Ni vigumu kutabiri kwa uhakika nini itakuwa hali ya baadaye ya mfumo tata, mbali kama unaweza badala kutabiri kwa ujumla nini kuwa majimbo yake inawezekana (miundo).³
• Kila kitu ni kushikamana na mwingine, na kila jambo kwa jambo lingine na mara nyingi pamoja na "kujisikia" kubwa. Katika hali mwafaka, kutokuwa na uhakika wa kiwango cha chini unaweza kukua na kufanya kabisa haitabiriki ya baadaye ya. uhusiano ni nyingi na nguvu.³

hali halisi si alifanya juu tu ya haraka.

hali halisi si wazi kabisa legible katika ukweli.

mawazo na nadharia kutafsiri lakini wala kutafakari ukweli.

Katika njia ambayo inaweza kuwa na makosa.

Ukweli wetu ni kitu zaidi kuliko wazo yetu ya ukweli.

ukweli pia inategemea bet.

Kisha, ugumu wa kutambua ukweli,

unaweza kuuliza swali hili:

ni, ni kweli kuwa kweli?

realism kidogo anaamini kwamba ukweli someka

na anaona tu haraka ni kipofu.

Katika maneno ya Bernard Groethuysen:

"Kuwa kweli, kwamba Utopia!"

(Edgar Morin)

Julius Rattazzi

Kusajili katika webform juu ya upande wa kulia wa ukurasa kama wewe kama kupokea barua DeMotu.it

 

https://www.demotu.it/wordpress/archives/category/complessita

Ilipendekeza VITABU

Bibliography

 

1. Nicola Russo, Falsafa na Ikolojia, Mawazo kuhusu sayansi na mazoea ya mazingira, Uongozi, 2000.
2. Anthills, himaya, akili: kuanzishwa kwa sayansi ya utata, A. Gandolfi, Asili Boringhieri-S. Scient.
3. Spiders mawindo au Alberto De Luca Toni na Alberto F Comello. de Luca Toni na Comello, Spiders mawindo au, UTET Library Torino, 2005.